Setki białych nacjonalistów, neonazistów, KKK i członków alt-prawicy rzucają butelkami z wodą w kontrdemonstrantów podczas wiecu Zjednoczenia Prawicy 12 sierpnia 2017 r. w Charlottesville w stanie Wirginia.Chip Somodevilla/Getty Images islamski ekstremizm i biały nacjonalizm mają ważne cechy wspólne: głoszą swoim zwolennikom, że osoby z zewnątrz, które nie podzielają ich wizji, są wrogami, wierzą, że to ich wrogowie stanowią problem i wierzą, że problem należy rozwiązać. Oboje przyjmują wspólne źródło rozwiązania problemu wroga, źródło, które opracowało Ostateczne Rozwiązanie.
Korzenie białego nacjonalizmu i islamskiego fundamentalizmu leżą w naukach Adolfa Hitlera.
Nazizm opracował Ostateczne Rozwiązanie. Twierdzili, że mordowanie Żydów naprawi problemy trapiące świat. Dzisiejsi ekstremiści stosują ten sam model.
Bractwo Muzułmańskie, Hamas, Al-Kaida i ISIS opierają swoje idee na naukach kilku egipskich nauczycieli i filozofów, którzy byli pod wpływem Adolfa Hitlera.
Hassan al Banna był pierwszym z tych egipskich filozofów, który pisał i nauczał o niebezpieczeństwach świata zachodniego. Jego rozwiązaniem było usunięcie problemu. Istotny składnik jego tezy o zjednoczeniu muzułmanów był, jak sam przyznał, zbudowany na hitlerowskim nazizmie.
Po Al Bannie pojawił się Sayyid Qutb , znacznie bardziej płodny pisarz, który jest najczęściej cytowany ze wszystkich przywódców islamskich ekstremistów. On również zapożycza od Hitlera w swojej argumentacji, że aby zjednoczyć społeczeństwo arabskie, Arabowie muszą wyeliminować obcych, którzy próbują liberalizować, reformować i zmieniać społeczeństwo islamskie. Przełomowe dzieło Qutba, zatytułowane Nasza walka z Żydami, nawet zapożycza od tytułu dzieła Hitlera, Moja walka , co oznacza moją walkę.
Bractwo Muzułmańskie wspierało nazistów w latach 30. i 40. XX wieku. Zorganizowali masowe demonstracje przeciwko Żydom pod hasłami promującymi czystki etniczne. Precz z Żydami! a Żydzi wydostaną się z Egiptu i Palestyny! zostały po raz pierwszy ukute przez Bractwo w 1936 r. Kilka lat później, w listopadzie 1945 r., przeprowadzili brutalny pogrom Żydów egipskich. Hilter gościł w Niemczech Hadżdża Amina al-Husseiniego, wielkiego muftiego Jerozolimy, aw 1946 roku Wielki Mufti al-Husseini otrzymał azyl w Egipcie.
Yusuf Karadawi, jeden z najbardziej wpływowych myślicieli Bractwa Muzułmańskiego, miał to do powiedzenia o Żydach: Dzisiaj Żydzi nie są Izraelitami chwalonymi przez Allaha, ale potomkami Izraelitów, którzy zlekceważyli Jego słowo. Allah był na nich zły i zamienił ich w małpy i świnie… Nie ma wątpliwości, że bitwa, w której muzułmanie pokonają Żydów [nadejdzie]….W tej bitwie muzułmanie będą walczyć z Żydami i zabijać ich.
Podobnie jak nazizm, pozbycie się Żydów było istotną częścią planu Bractwa Muzułmańskiego.
Biały nacjonalizm przez lata niewiele się zmienił. Nawet hasła wykrzykiwane w Charlottesville są hasłami nazistowskimi z lat 30. i 40. XX wieku. Wyrażenie krew i ziemia jest bezpośrednim tłumaczeniem niemieckiego Blut (krew) und Boden (gleba). W nazistowskich Niemczech ludzie skandowali Blut und Boden. Oznaczało to, że Aryjczyków łączyła krew i głęboki historyczny związek z ich ziemią.
Podobieństwa między biały nacjonalizm i nazizm są bardziej oczywiste niż powiązania islamskiego fundamentalizmu z nazizmem, ale to po prostu dlatego, że jesteśmy bardziej dostrojeni do białego nacjonalizmu – nie dlatego, że powiązania nazizmu z islamskim fundamentalizmem nie są oczywiste i silne. To jest nasze kulturowe nastawienie, a nie ich. Większość z nas zna wpływ nazistów poprzez strój i ekspresję zachodnich neonazistów i KKK.
Wiele grup promujących wyższość rasową poprzez nacjonalizm, ekstremizm i fundamentalizm, podobnie jak ich nazistowscy poprzednicy, skupia się na znaczeniu czystości ziemi, kultury i krwi. Naziści nazwali ten pomysł ludzie , co oznacza lud. Symbolizuje znacznie więcej niż ludzi, obejmuje kulturę, ziemię i krew. Nie ma odpowiednika w języku angielskim.
Musimy jasno określić genezę filozofii tych ruchów. Pierwsza Poprawka chroni wolność słowa, ale nie chroni propagowania przemocy. Prawo do wolności słowa nie obejmuje głoszenia przemocy.
Mówiąc najprościej, bezpieczeństwo publiczne jest nadrzędne wobec praw jednostki.
Micah Halpern jest komentatorem politycznym i spraw zagranicznych, autorem The Micah Report i gospodarzem cotygodniowego programu telewizyjnego Thinking Out Loud w Micah Halpern. Śledź go na Twitterze: @MicahHalpern
