Minęło kilka minut, zanim halucynacja podobna do Diego Rivery w końcu minęła, podążając za żywiołową wokalną ścieżką dźwiękową Anthony'ego i wyciągniętymi ramionami Bookera i Menendeza.
Potem pojawiła się samotna postać.
Nikt wokół niego ani w pobliżu, jego obecność chwilowo zamroziła szaleńcze ruchy wymachujących flagami i owiniętymi bransoletami ramionami, niewątpliwa postać w czarnej szacie poruszała się powoli w górę ulicy.
Był to ksiądz katolicki; w rzeczywistości biskup.
Częściowo odpowiedź leży w rozpoznaniu poszarpanej natury New Jersey, sterty skompresowanych miejskich i rozległych podmiejskich części, pozornie odmiennych i niedopasowanych, a jednak powiązanych ze sobą.
Nie sądzę, żeby biskup otrzymał takie przyjęcie, gdyby był na paradzie z okazji Dnia Św. 
Monter Sean Kean (R-30), Ściana.
Sean Kean (R-30), gdy został poinformowany o scenie na Bergenline.
Najwyraźniej też nie zrobił tego w Woodbridge, gdzie biskup Gregory Bootkoski z diecezji Metuchen – celebrowany lokalnie za pozorną twardą reakcję na skandal katolicki – wygłosił wezwanie do stanu miasta burmistrza Johna McCormaca na początku tego miesiąca. Boom, powiedział McCormac, poproszony o opisanie obecności Kościoła katolickiego w jego mieście.
Myślę, że kościoły katolickie są dość zdrowe w Morris i Essex, powiedział członek zgromadzenia Jay Webber (R-26), oceniając swój region. Z pewnością istnieje kryzys w edukacji katolickiej, który jest niepokojący dla długoterminowego zdrowia Kościoła.
Według słów jednego z katolików, który tego dnia ocenił scenę samotnego biskupa Davida Ariasa Pereza w Hudson, praca Kościoła odbywa się w rowach, a nie na paradach.
A jednak populacja Kościoła katolickiego w kraju spadła w latach 1990-2008, jak wynika z sondażu z 2008 r. opublikowanego przez Trinity College (Hartford, Connecticut). I podczas gdy populacja katolików wzrosła na południu i zachodzie, spadła na północnym wschodzie. Według badania, w hrabstwie Camden 26 z 37 gmin tego hrabstwa doświadczyło ogólnego spadku liczby ludności w ostatnich dziesięcioleciach. 34 z 48 parafii Camden County w diecezji — czyli 71 procent — znajduje się w tych lokalizacjach, które doświadczyły spadku liczby ludności.
Część debaty na temat publicznej roli i wpływu Kościoła koncentruje się wokół jego nauk.
Zapytany o katolicyzm, agent Hudson, produkt katolickiego liceum, beznamiętnie zlekceważył zachodnią instytucję, o której twierdzi, że na zawsze przegrała wojnę z nauką. Powiedział, że ma mniej więcej takie samo znaczenie, jak mitologia grecka. Daj spokój. Zatrzymajmy bzdury. Kościół nie jest w tym momencie czynnikiem. Źródło podało, że ci co tydzień chodzący do kościoła działają z przyzwyczajenia, powtarzając obserwowane teatry z młodości, nie będąc w stanie przywołać racjonalnych argumentów.
Częściowo własna najnowsza historia Kościoła kajduje jego zdolność do przekonującego przesłania moralnego przesłania.
Religia jest ważna, jak wiecie, powiedziało inne źródło Hudson. Ale to nie jest zbieżne z duchowością. Kościół katolicki upadł na Zachodzie z powodu utraty autorytetu moralnego w jego zarządzaniu, a nie z powodu zmian społecznych….bardziej niż kiedykolwiek, im więcej „wiemy”, tym większa jest potrzeba wierzyć.' 
Szeryf hrabstwa Union Joe Cryan.
Nie można lekceważyć wpływu skandali, powiedział szeryf Union County Joe Cryan, syn katolickich irlandzkich imigrantów, odnosząc się do zgłaszanych na całym świecie przypadków wykorzystywania seksualnego. Znaczący wpływ miały skandale związane z nadużyciami i brak szczerości, a co za tym idzie brak zaufania do przywódców Kościoła. Myślę, że wielu katolików uważa, że nauki religijne Kościoła są poprawne, ale ci, którzy je dostarczają, są wadliwe.
W uznaniu dla ogarniętego bitwą arcybiskupa Johna Myersa (który chronił znanych nadużyć seksualnych i otrzymał znaczną krytykę, gdy New York Times wzmocniony Rekord Bergen i Księga Gwiazd donosząc o wybudowanym dla siebie domu starców o wartości 776 700 dolarów), co najmniej jeden katolicki prawodawca zauważył, że kiedy ksiądz zwrócił uwagę kongregacji na doroczny Apele Arcybiskupa w zeszłym tygodniu, po prostu odniósł się do apelu, pomijając konkretną wzmiankę o skandalu. osiodłał Myersa.
Po części Kościół odczuwa chłód tych parafian, którzy doświadczyli, czasami nagle lub bez odpowiedniego wyjaśnienia, zamykania szkół; żeby wymienić tylko kilka, w Paterson (Paterson Catholic High School), Trenton (Holy Angels), Middletown (ostatnio liceum Mater Dei); lub szpital w Newark (St. James); lub likwidacja nabożeństw i kościołów; lub po prostu trwałe i bez odpowiedzi pytanie, jak pozornie nieuleczalnie opuszczona katedra w centrum Paterson.
Jeśli zamkniesz kościół, zamkniesz o wiele więcej niż budynek, a wielu ludzi czuje się źle z tego powodu, powiedział Cryan.
W dużej mierze także – i prawdopodobnie najbardziej znaczące – pozycja Kościoła w obronie życia w polityce dotyczy tutaj jego zderzenia ze społecznym Bazylika katedralna Najświętszego Serca w Newark.
co oglądać na metflixie
ma problemy z pro-wolną Partią Demokratyczną, której zwolenników jest około 700 000 więcej niż Republikanów w New Jersey.
1984
Pokolenie temu agresywna instalacja twardych konserwatystów przez papieża Jana Pawła II na przywódczych rolach Kościoła pogłębiła okopanie się katolickich przywódców w walce o podstawowe wartości. Według słów jednego z katolickich dziennikarzy z Newark, demokraty, nacisk Kościoła na ewangelizację, a mniej na służbę społeczną i skupienie się na biednych, sprawiły, że stał się republikańskim establishmentem. Następnie chrześcijański ruch konserwatywny przejął rolę głównej siły religijnej w kraju i na arenie międzynarodowej, a walka toczyła się w Ameryce Łacińskiej, a księża przegrali z alternatywnymi religiami głoszącymi bardziej tolerancyjne wartości.
Ta walka o wartości w Kościele uderzyła w kandydaturę na wiceprezydenta Geraldine Ferraro, koleżanki wyborczej Waltera Mondale'a w 1984 roku. W swojej biografii opublikowanej w 1985 roku, Ferraro, postępowa demokratka, poświęciła cały rozdział Konserwatystom: Włosi i Arcybiskupi oraz zbieg tych podmiotów na jej kandydaturę.
Po raz pierwszy od ponad 20 lat religia stała się politycznym futbolem w grze, w którą nigdy nie powinno się grać, napisał Ferraro. W 1960 roku prezydent John F. Kennedy, nasz pierwszy i jedyny katolicki prezydent, powiedział: „Nie wypowiadam się w imieniu mojego Kościoła w sprawach publicznych – a Kościół nie przemawia za mnie”. Całkowicie się z nim zgodziłem. Ale była różnica. W czasach Kennedy'ego obawiano się, że jego katolickie przekonania wpłyną na jego politykę publiczną. W mojej kandydaturze rozgrywał się przeciwny strach. W 1984 roku bardzo głośna mniejszość obawiała się, że moja wiara katolicka: nie odgrywać rolę w polityce publicznej. 
Geraldine Ferraro
„Dałem naturalny cel tym religijnym ekstremistom, którzy próbowali zdobyć Boga na głosowaniu”, dodał kandydat Demokratów na wiceprezesa. Byłam katolicką kobietą, która popierała prawo kobiety do aborcji. To był grzech wiary. Dla innych ekstremistów byłam włoską Amerykanką, która porzuciła swoją tradycyjną rolę gospodyni domowej, żony i matki, by ubiegać się o wysokie stanowisko. To był grzech etniczny. Na Południu byłem piętnowany jako północno-wschodni liberał, który opowiadał się za federalnym zaangażowaniem na rzecz mniejszości, prawami obywatelskimi dla homoseksualistów i równymi prawami dla kobiet. To był konserwatywny grzech. Gdyby wszyscy ci ludzie postawili na swoim, nie byłabym na szlaku kampanii, ale na kolanach w konfesjonale.
W New Jersey, stanie zdominowanym przez Demokratów, z których wielu wyrosło z tradycji etycznej wiary imigrantów, niewielu sprawujących urzędy publiczne często głośno identyfikuje się z tą wiarą, prawdopodobnie z powodu wymagań świeckiego i bardzo zróżnicowanego społeczeństwa oraz bardzo charakter urzędu obieralnego w tym kraju, ale także ze względu na uporczywe sprzeczności, jakie tkwią w wytyczonych pozycjach społecznych przez partię i Kościół, o czym Ferraro pisze w swojej książce.
Dojście do władzy demokraty Billa Clintona, pro-wolnego, postępowego społecznie Południowego Baptysty i nadchodzące pięć zwycięstw z rzędu kandydatów na prezydenta z Partii Demokratycznej, począwszy od 1992 roku, utrwaliło New Jersey jako stan niebieski.
Dla Katolickich Demokratów z New Jersey to, co zaczęło się od pojawienia się Kennedy'ego w War Memorial w 1961 roku wraz z kandydatem na gubernatora Richarda J. Hughesem, jednym irlandzkim katolikiem pomagającym drugiemu zdobyć gubernatorstwo tutaj, przekształciło się w ostateczne poszukiwanie duszy z Jimem McGreeveyem, który w 2004 roku ujawnił się jako homoseksualny Amerykanin, zrezygnował ze stanowiska gubernatora, a później ogłosił swoją decyzję opuszczenia kościoła i zostania biskupem.
Był też były senator stanowy Bernard Kenny, któremu odmówiono katolickiej Komunii Świętej ze względu na jego poglądy na wybór, i opuścił Kościół; senator stanowy Ray Lesniak (D-20) również deklaruje swoją decyzję o opuszczeniu kościoła dla nowych granic wiary. W ciągu ostatniej dekady, od publicznego upadku McGreeveya, kwestie społeczne w Statehouse podkreśliły sprzeciw nauczania Kościoła wobec Demokratów i ich postrzeganej bazy, z której korzystali katoliccy prawodawcy Demokraci, tacy jak Paul Sarlo, John Girgenti, Kean i Steve Sweeney. założenie katolickich okręgów wyborczych klasy robotniczej, aby początkowo wystąpić przeciwko małżeństwom homoseksualnym.
Prawodawcy ci później zmienili swoje stanowisko – lub zapłacili cenę polityczną.
Sarlo i Sweeney wycofali swoje głosy, ten ostatni bardzo publicznie wyznał, że błędnie powstrzymał się od równości małżeństw, zanim przyjął wiodącą rolę w zapewnieniu jej przejścia. Girgenti się zakopał, a następnie został skazany na kolana jako przewodniczący Partii Demokratycznej Hawthorne przez otwarcie homoseksualnego pretendenta, a następnie w 2011 roku został przeniesiony do zapomnienia.
Jestem pewien, że demokratyczne twierdze stają się bardziej liberalne i postępowe, co stawia je w sprzeczności z Kościołem, który sprzeciwia się prawom gejów i aborcji, powiedział Kean. Być może katolicy czują się mniej objęci niż na niektórych obszarach podmiejskich.
W Elizabeth, Lesniak i Elizabeth Kurator Oświaty, Rafael Fajardo, stoją po przeciwnych stronach ostrego podziału politycznego w Partii Demokratycznej. Ale oboje opuścili Kościół, aby narodzić się na nowo chrześcijanami.
Kościół katolicki był tradycyjną biurokracją, która nie angażowała się w społeczność, powiedział Fajardo PolitickerNJ. Oferowali dobre usługi, katolicką ulgę; jednak nastąpił rozdźwięk ze społecznością, szczególnie z tymi ludźmi, którzy sami zaczęli zagłębiać się w Biblię i zadawać pytania.
Uważam się za konserwatywnego chrześcijanina, dodał lokalny przywódca polityczny. Wierzę w tradycyjne wartości rodzinne. Społeczność latynoska potrzebowała bliższego i bardzo wrażliwego kontaktu. Mogło się to spełnić sto lat temu.
Gdybym był cynikiem, powiedziałbym, że może po prostu czytał liście herbaty i powiedział: „Hmm, jeśli chcę mieć przyszłość w narodowej Partii Republikańskiej, nie mogę być osobą zdecydowaną na wybór, Merkt powiedział The Daily Beast na początku tego miesiąca.
Dla najbardziej zatwardziałych społecznie konserwatywnych katolików przywódcy Demokratów w New Jersey stanowią niewiele więcej niż eleganckich antagonistów wiary i strefę zagrożenia dla członków GOP, otwartą na liberalną agendę społeczną w imię przetrwania w postępowym państwie. Ale republikańscy katolicy mówią, że byliby zaskoczeni, gdyby Christie podpisał tak zwaną ustawę o pomocy w umieraniu. Przyjęty przez Zgromadzenie w zeszłym roku, A-2270 pozwala nieuleczalnie chorym pacjentom zakończyć życie poprzez otrzymanie i samodzielne podawanie śmiertelnych dawek leków od lekarza i oznacza wielorakie katolicką dynamikę, co sprowadza się do jednej, międzypartyjnej, wewnątrzwyznaniowej polityczny rozlew krwi.
Katolicki republikański członek Zgromadzenia Webber sprzeciwił się ustawie. Tak samo zrobił jego kolega katolicki republikański Kean.
Katolicki republikański członek Zgromadzenia Declan O’Scanlon poparł projekt ustawy.
– Mam problem z rachunkiem za samobójstwo – powiedział Kean. Osobiście nie zgadzam się z tą ustawą. Nie sądzę, że ludzie powinni podejmować takie decyzje.
W jednym ze swoich ostatnich aktów przed opuszczeniem Zgromadzenia, Katolicki Demokrata Cryan był współsponsorem ustawy.
Webber w swoim sprzeciwie skrytykował członków partii – także katolików – którzy poparli A-2270. Pogląd, że podatnicy lepiej płacą niektórym ludziom za popełnienie samobójstwa, ponieważ jest to tańsze niż pomaganie im żyć, jest trochę chory, Webber odpowiedział do zgromadzenia Jacka Ciatterelli, który głosował za przyjęciem ustawy. Problem z finansowaniem przez podatników wspomaganego samobójstwa nie polega na pieniądzach, które może to kosztować, ale na tym, że finansowanie publiczne zmusza miliony ludzi do udziału w czymś, co jest dla nich tak niestosowne.
Martwiąc się, że lekarze będą mogli przepisywać leki kończące życie osobom z nieuleczalną chorobą, Christie powiedział na początku tego miesiąca 101.5 FM: „Na pewno się temu przyjrzymy [rachunek, jeśli dotrze do jego biurka], ale nie chcę dawać fałszywą zachętę. Mam poważne obawy co do tego.
Ze swojej strony, pośród debat takich jak ta i inne, Webber powiedział, że życzy sobie, aby przywództwo Kościoła rozszerzyło swój głos w sferze publicznej.
Myślę, że oni [biskupi] mogą odgrywać większą rolę w dyskusji publicznej, nie będąc stronniczymi, ale zachęcając ludzi do bycia świadomymi zasad i idei, które Kościół ma dla obywateli i jak powinni myśleć o rządzie , powiedział monter.
Nie wymieniłbym żadnej konkretnej sprawy, myślę tylko w kategoriach zdrowej kultury politycznej i rozmawiając z katolikami, mam nadzieję, że będą aktywnie promować, które prowadzą do uporządkowanych relacji między ludźmi oraz jak wspierać i chronić społeczeństwo obywatelskie , dodał Webber. Nie jestem pewien, czy parafianie odchodzą od mszy myśląc, że w każdą niedzielę.
Demokrata Leśniak, który był orędownikiem równości małżeństw w ustawodawcy i gościł w swoim salonie jedno z pierwszych małżeństw osób tej samej płci w stanie zgadza się; chociaż jego własny preferowany nacisk na Kościół różni się w większości kwestii – ale nie we wszystkich. Kościół lobbował na przykład za ustawą Lesniak’s Opportunity Scholarship Act, pilotażowym programem bonów szkolnych, który miał poparcie gubernatora, republikanów i kieszeni Demokratów, ale spotkał się ze sprzeciwem New Jersey Education Association (NJEA). Jednak w rzadkim nakładaniu się interesów społecznych z Demokratami z New Jersey Kościół wygrał – i okazał uznanie, oświetlając Koloseum w Rzymie w uznaniu wysiłków New Jersey (i Lesniaka) – kiedy ówczesny gubernator Jon Corzine zniósł karę śmierci w 2007. Kościół również energicznie popiera kompleksową reformę imigracyjną. Konferencja katolicka w New Jersey, która reprezentuje poglądy biskupów, popiera i uczestniczy w kampanii USCCB Justice for Immigrant Campaign, która wspiera ścieżki do uzyskania obywatelstwa dla nieautoryzowanych imigrantów mieszkających w Stanach Zjednoczonych, podkreśla znaczenie zachowania jedności rodziny i wspiera bezpieczne granice. Reforma imigracyjna zajmie kilka lat, w tym czasie musimy pracować nad wyeliminowaniem podstawowych przyczyn, które popychają migrację, takich jak prześladowania, przemoc i ubóstwo. 
Burmistrz Perth Amboy Wilda Diaz, z lewej, i Angelica Jimenez (D-32), West New York.
Imigracja i Papież Franciszek
Debata o imigracji – i stanowisko Kościoła, które łączy się głównie z ich własnym stanowiskiem – daje Demokratom problem tutaj w New Jersey i szansę na wzmocnienie kluczowego wsparcia politycznego w kraju, a przynajmniej tak mają nadzieję. Po program reform proimigracyjnych sponsorowany przez ewangelickich chrześcijan i wspierany przez senatora USA Boba Menendeza (D-NJ) i reprezentanta USA Albio Siresa (D-8) w Elizabeth w zeszłym miesiącu w obliczu oporu Republikanów wobec nakazu imigracyjnego prezydenta Baracka Obamy Leśniak, zapytany o rolę Kościoła, powiedział jedno słowo.
Franciszek, powiedział, odniesienie do Argentyńczyka, którego papiestwo rozpoczęło się w 2013 roku i który publicznie wzywał do zmiany świata 
popiera jego oparte na wierze przywództwo przeciwko inicjatywie przemocy i zauważył biskupów, że są bardziej widoczni niż w przeszłości. Kiedy wspierałem stypendia dla szkół prywatnych, powiedziałem im, że jeśli włożą w to połowę wysiłku, w przeciwieństwie do lobbowania przeciwko małżeństwom homoseksualnym, będzie to skuteczne.
Teraz widzę mniej ideologii religijnej wychodzącej od ludzi związanych z Kościołem, a więcej głodu – dodał. To będzie trudna droga dla Kościoła katolickiego, ale ten papież dał nową nadzieję ludziom takim jak ja.
Kiedy miejscowy proboszcz zauważył Lesniaka w swoim kościele, powiedział, że od jakiegoś czasu nie widział tam nieudanego katolika. Senator weteran powiedział księdzu, że papież Franciszek może zmusić go z powrotem do stada. Tak, ksiądz załamał się, ja też.
Były kolega z okręgu Leśniaka, szeryf hrabstwa Union Cryan, również identyfikuje papieża Franciszka jako dziką kartę i przyznał się, że chce biletów do Filadelfii, aby osobiście zobaczyć papieża, gdy odwiedzi Stany Zjednoczone jeszcze w tym roku.
Były gubernator McGreevey powiedział PolitickerNJ, że teraz pracuje w Jersey City jako szef miejskiego programu zatrudnienia i szkoleń, Francis wywołał odrodzenie katolickiej sprawiedliwości społecznej, m.in. uznając toksyczny charakter nierówności dochodów i tragedii męczeństwa [arcybiskupa Oscara] Romero. Spójrz na masy, które zgromadziły się na całym świecie, aby go zobaczyć. W Filadelfii prognozy mówią o ponad 2 milionach wiernych, a wpływ finansowy jest większy niż w przypadku Narodowej Konwencji Demokratów [planowanej dla Filadelfii w 2016 r.]. Rozwijanie się Kościoła było przepowiadane w każdym pokoleniu. Kościół zazwyczaj przeżywa zapowiedzi końca świata o swoim upadku. Były gubernator James McGreevey na początku tego roku w Statehouse.
Anglia to kraj pedałów
Papież Franciszek reprezentuje transcendencję; Jego wyjątkowy dar wzywa nas do naszych lepszych aniołów: byśmy postawili służbę ponad samym sobą, wdzięczność ponad samozadowoleniem, a ostatecznie miłość ponad strach, dodał były gubernator. Jak stwierdza pierwszy list Apostoła Jana: „Doskonała miłość usuwa lęk” [1 Jana 4:18 KJV].
To oczekiwanie, że Francis będzie odgrywał istotną i pozytywną rolę, przekracza granice partii – przynajmniej tutaj, w New Jersey. Wszędzie wokół nowego papieża prawdopodobnie będzie sprzyjała siła dla rozwiedzionych i innych, witających ludzi w owczarni, powiedział Kean. Jestem pewien, że spodoba się ludziom. Ale pod koniec dnia to kościół przetrwał i aroganckie jest go lekceważyć. Krytykować to? Tak. Ale nie lekceważąco.
Członek Rady Szkoły Elizabeth, Carlos Trujillo, powiedział, że pomimo mnożenia się kościołów ewangelickich w jego rodzinnym mieście i tych wyzwań, przed którymi stoi Kościół katolicki wewnętrznie, instytucja ta pozostaje potęgą w Elizabeth, czwartym co do wielkości mieście w stanie z 60% latynoską populacją. Trujillo również powołał się na wpływ papieża. Powiedział, że Kościół na chwilę stracił kontrolę. Myślę, że znowu zyskał. Myślę, że miała z tym wiele wspólnego gospodarka. Kościół katolicki świadczy wiele usług i nadal je świadczy nawet w złych czasach. Małe kościoły nie mogą konkurować. Widzę, jak się otwierają i zamykają, coraz bardziej się poruszają i konsolidują. O tę samą grupę dusz konkuruje więcej pastorów.
Św. Pata [Kościół Katolicki] ma doskonałego przywódcę w postaci Ojca Fabio [Roy De Jesus], dodał Trujillo. Jego masa radzi sobie bardzo dobrze. Wiem, że św. Antoni, niegdyś wielka włoska msza, nadal oferuje Włochom wielką mszę, ale to hiszpańska msza wypełnia talerz. Słyszę, że powrócił ksiądz Manny, bardzo charyzmatyczny pastor. Myślę, że Nowy Papież jest postrzegany jako powiew świeżego powietrza. Nawet Kościół katolicki zdawał sobie sprawę z potęgi Ameryki Łacińskiej i jej potrzeby dotarcia do tej eksplodującej Wspólnoty. …Papież mówi, światowi przywódcy słuchają. Mając wielu zwolenników i coś, co wydaje się nieskończoną ilością pieniędzy, Papież jest silnym przywódcą. Zawsze mówię ludności imigracyjnej o wszystkich wspaniałych rzeczach, jakie zapewnia im Kościół katolicki, a których ich lokalny pastor nie może. Szpital w Elżbiecie, tak duża część dobroczynności, jaką oferuje, odbywa się za pośrednictwem Kościoła katolickiego.
Ale tak jak papież Jan Paweł II stworzył głęboko zakorzenione i zróżnicowane odpowiedzi na swoje poglądy, siedzący papież z postrzeganą większą tolerancją dla społecznej strony kwestii katolickich i ze swoimi proimigracyjnymi komentarzami na temat reformy, nie zawsze mówi to, co niektórzy Hiszpanie Demokraci chcą to usłyszeć, co Menendez odkrył w zeszłym roku, kiedy Francis wynegocjował z USA umowę o normalizacji stosunków z komunistyczną Kubą.
Krótko mówiąc, jest to złożone.
Paradoks
Rozpoznając poglądy tych katolików w stanie, którzy zajmują plac publiczny, ten samotny biskup dostrzeżony na ulicy w Hudson wydaje się emblematyczny
Reprezentant USA Chris Smith (R-4), Hamilton.
paradoksów utrzymujących się w Kościele, zbyt zagmatwanych, by je kronikować, instytucji, która jednocześnie obejmowała głośne poparcie dla wojny w Wietnamie przez kardynała Francisa Josepha Spellmana oraz działalność jezuickiego księdza Daniela Berrigana, który włamał się do obiektu nuklearnego, by zaprotestować przeciwko wojna; względne milczenie przywódców amerykańskiego Kościoła podczas wojny w Iraku i zdecydowane poparcie dla niestosowania przemocy w odpowiedzi na 11 września przez poszczególnych księży; potępienie przez duchowieństwo tych, którzy popierają polityków pro-choice, i samodzielny nacisk przez innych na potrzeby ubogich; praca w obronie życia amerykańskiego reprezentanta Chrisa Smitha (R-4), który głosował za rezolucją o wojnie w Iraku, oraz zwolennika wyboru Menendeza, który sprzeciwiał się rezolucji wojennej; a oporny agent Hudsona, poinformowany, że ten artykuł zawiera jego nieoficjalne lekceważące komentarze na temat Kościoła, powiedział, że miał pewność, że jego uwagi pozostaną poza zapisem.
Potem, po namyśle, jęcząc, jakby niewygoda bycia odkrytym nie była gorsza niż dokuczliwy, nieziemski nurt troski o potępienie za herezję swoich poglądów, powiedział tylko pół żartem, że zostanę wygnany do piekła!
Dla Webbera poleganie na własnej formacji wpływa na wszystko, co robi, a ta formacja, przeklęte sprzeczności, obejmuje wiarę.
W moim życiu zawodowym i rodzinnym Kościół jest dużą częścią tej formacji – powiedział członek zgromadzenia republikanów. Ale zawsze staram się wnosić do debaty publicznej argumenty dla wszystkich, nie tylko katolików. Nauki Kościoła nie są specyficzne dla wierzących, ale odnoszą się do rodzaju ludzkiego i ludzkości, a istnieje głęboka, bardzo dobrze przemyślana i przekonująca teoria prawa naturalnego, która ma zastosowanie bez względu na to, do jakiego kościoła chodzisz i czy w ogóle uczęszczasz do kościoła.
Webber dodał, że te uniwersalne prawdy i zasady, na których powstał nasz naród – i pamiętaj, że tylko jeden katolik podpisał Deklarację Niepodległości – to są dokumenty, których się nauczyłem. Próbowałem studiować moją wiarę i wielkich myślicieli jako część tej tradycji wiary, ale nie ograniczałem swoich studiów do myślicieli katolickich – nie po to, by zamaskować moją wiarę lub biografię, ale poprzez szacunek i rzecznictwo dobrej polityki i dobrych zasad dla społeczeństwa, dla maksymalnych możliwości. Nie ma powodu [Demokratyczny członek Zgromadzenia] Gary Schaer [samotny ortodoksyjny Żyd], a ja nie mogę mówić tym samym językiem o prawach człowieka i biednych. Są to myśli i idee, które nie ograniczają się do określonej wiary. Monter Jay Webber (R-26).
