Alternatywna Biblia „Obóz świętych” dowodzi, że wszyscy nadal są szaleni

Nagłówki brzmią w dużej mierze tak samo: CNBC: „Karawana” migrantów zbiera się na granicy amerykańsko-meksykańskiej ; Washington Post : „Karawana” migrantów zbiera się na granicy amerykańsko-meksykańskiej, by ostateczną rozprawę ; Egzaminator Waszyngtonu : Pierwszy z meksykańskich migrantów z karawany dociera do granicy USA .

Jednak dla członków alt-right nie są to nagłówki nagłówków, ale proroctwo sprzed 45 lat. W 1973 r. opublikował francuski pisarz Jean Raspail Obóz Świętych , przetłumaczone na język angielski jako Obóz Świętych . Steve Bannon ma wielokrotnie odniósł się do tekstu, używając go jako skrótu dla najgorszych scenariuszy imigracji. Radix Richarda Spencera ogłosił to bardzo oryginalny i zadekretował, że narracja Raspaila, jakkolwiek przesadzona dla efektu, jest destylacją i kondensacją obserwowalnej rzeczywistości.

Fabuła książki jest taka sama, jak dzisiejsze historie: Czy Zachód ma wolę odparcia migracji do Trzeciego Świata? Chociaż powieść – bardziej bajka niż cokolwiek innego – jest w dużej mierze nieznana ogółowi społeczeństwa, ponieważ demografia to tłum przeznaczenia, zbliża się do tego samego miejsca, co Ayn ​​Rand Atlas wzruszył ramionami robi dla libertarian.

Podczas gdy prezydent Francji Emmanuel Macron ostrzegał Kongres w zeszłym tygodniu przed szalejącą pracą skrajnego nacjonalizmu, Raspail starał się ostrzec przed skrajnym przeciwieństwem: światem bez skutecznych granic. Jego mechanizm jest jedną z najbardziej rasistowskich powieści, jakie kiedykolwiek opublikowano. Jeśli jego praca jest jak Atlas wzruszył ramionami w swojej ewangelizacji jego styl pisania jest podobny do stylu Rand w jej najgorszym wydaniu. Strona po stronie jest pełna przemówień, a idea niuansów wśród bohaterów nie istnieje. Ale podczas gdy ponad 1100-stronicowe magnum opus Rand ma jeden z najbardziej złożonych wątków, jakie kiedykolwiek napisano, fabuła Obóz Świętych można dość łatwo podsumować (spoilery ahoj).

Milionowa karawana Indian zbiera się na pokładzie floty statków na rzece Ganges. Przewodzi im olbrzym, znany tylko jako łajnożer, opisywany jako [niedotykalny parias, handlarz odchodami, z zawodu rozwałkowujący gnojowicę, formujący brykiety z obornika. Na ramionach dźwiga potworne dziecko, które działa jako ich niemy quasi-mesjasz:

U dołu dwa kikuty; potem ogromny pień, cały zgarbiony, powykręcany i wygięty; bez szyi, ale jakby dodatkowy kikut, trzeci zamiast głowy i łysa czaszka z dwoma otworami na oczy i otworem na usta, ale usta, które w ogóle nie były ustami - bez gardła, bez zębów – tylko płat skóry nad przełykiem.

Statki powoli zaczynają płynąć do Francji, na co patrzy cały świat.

Nadzieje, że problem sam się rozwiąże z powodu pogody lub innych wydarzeń Bożych, zawodzą. W różnych momentach statki giną, a wielu uchodźców ginie podczas podróży. W opowiadaniu Raspaila nie było rozróżnienia między jednym uchodźcą a następnym, tylko jedną masą ciała – pierwotnymi ludzkimi stonogami (a niektórzy, jak zakładam, są dobrymi ludźmi). Sposób, w jaki zajmują swój czas, można eufemistycznie określić jako zwierzęcy:

A wszędzie masa rąk i ust, fallusów i zadów. Białe tuniki falujące nad pieszczotami, odkrywające palce. Młodzi chłopcy, przekazywani z rąk do rąk. Młode dziewczęta, ledwie dojrzałe, leżą razem od policzka do uda, śpią w ospałym labiryncie rąk, nóg i rozwianych włosów, budząc się przy cichej grze gorliwych ust. Męskie narządy z ustami do rękojeści, języki wbijające się w pochwy ciała, mężczyźni strzelający spermą w zwinne dłonie kobiet. Wszędzie rzeki spermy. Płyną po ciałach, sącząc się między piersiami, pośladkami, udami, ustami i palcami. Ciała razem, nie dwójkami, ale trójkami, czwórkami, całe rodziny ciał schwytane w łagodnych szałach i subtelnych uniesieniach. Mężczyźni z kobietami, mężczyźni z mężczyznami, kobiety z kobietami, mężczyźni z dziećmi, dzieci ze sobą, ich smukłe palce grają w wieczne gry cielesnej przyjemności.

Gdy statki okrążają Przylądek Dobrej Nadziei, południowoafrykański rząd apartheidu (ten nieograniczony kozioł ofiarny, wygodny cel dla obłudnego sumienia) oferuje im żywność i zaopatrzenie. O dziwo, uchodźcy wrzucają go do morza. Raspail tłumaczy, że trzeba przyznać bestii kredyt […] Mów, co chcesz, to był jeszcze humanitarny gest […] Ci rasiści, mili ludzie? Ostrożnie teraz! […] Biali mogli się obudzić ze zdziwieniem i ulgą, widząc, że pociągają ich niegdyś wstrętni rasiści, tak bardzo im podobni!

Wreszcie statki są w zasięgu wzroku francuskiego wybrzeża. Wszystkie oczy skierowane są na prezydenta Francji. Czy odprawi milion głodujących niewinnych? Czy może z czystym sumieniem użyć siły przeciwko tak wielu, którzy nikogo nie skrzywdzili? Rozkazuje armii otworzyć ogień, jeśli zajdzie taka potrzeba, ale pozwala każdemu żołnierzowi pozwolić przemówić swojemu sercu i sumieniu i podjąć decyzję, czy nacisnąć spust. Biorąc pod uwagę masowe demonstracje, na których ludzie skandowali „Wszyscy jesteśmy teraz z Gangesu!”, bardzo niewielu słuchało tego wezwania.

Flota dociera do brzegu, a Francja zostaje szybko opanowana. Kilku Francuzów ucieka, robiąc ostatni bastion w Szwajcarii. Dołącza do nich kilka osób kolorowych: bycie białym nie jest tak naprawdę kwestią koloru. To cała mentalna perspektywa. Każda sprawa białej supremacji — bez względu na to, gdzie i kiedy — miała po swojej stronie czarnych. Ta szwajcarska ucieczka jest krótkotrwała, jak się dowiadujemy. Fundamenty szwajcarskie również zostały wyssane od wewnątrz. Bestia podkopała ją, ale powoli i pewnie, a rozpadnięcie się zajęło jej o wiele więcej czasu. […] Dziś o północy jej granice zostaną otwarte.

Obóz Świętych a czyjeś podejście do tego jest symbolem naszego coraz bardziej rozwidlonego dyskursu politycznego. Z perspektywy alternatywnej jest dokładny we wszystkich istotnych elementach. Niezależnie od tego, czy pochodzą z Indii czy Meksyku, Stany Zjednoczone są atakowane przez ludzi niepodobnych do nas, którzy nawet nie mówią naszym językiem – nie mówiąc już o podzielaniu naszych wartości. Co gorsza, wkrótce przewyższają nas liczebnie. Raspail był niczym, jeśli nie proroczym, w tym jego twierdzeniem, że rasizm zostanie wykorzystany do odrzucenia tego, co jest stanem wyjątkowym, jeśli chodzi o ochronę państwa.

W 1964 roku Przegląd Narodowy Publikacja Jamesa Burnhama Samobójstwo Zachodu . Populista Pat Buchanan kontynuował Śmierć Zachodu w 2001 roku. Punkt widzenia Buchanana – dość popularny dzisiaj w kręgach Nowej Prawicy – ​​jest taki, że bogate narody nie rozmnażają się wystarczająco szybko i zostaną opanowane przez wymykające się spod kontroli rozmnażanie Trzeciego Świata. Ciągłe częste komunikaty przeciwko dalszej reprodukcji z powodu przeludnienia – skierowane znacznie częściej do zachodnich odbiorców niż do biednych krajów – są uważane za symptomy celowego spisku na rzecz tego, co określa się mianem przemieszczenia demograficznego.

Można się zgodzić, że twierdzenia o rasizmie są wygodnie używane do odrzucania wielu rzeczy z góry i zapobiegawczo wypędzenia ich z dyskusji. Ale 45 lat później, wyraźny – z dumą wyraźny – rasizm w książce Raspaila nie zestarzał się zbyt dobrze.

Stereotyp Hindusa, rzekomo zakorzeniony w gorszej biologii, nie jest stereotypem jakiegoś wijącego się, nieludzkiego zwierzęcia, ale kogoś, kto pomaga ludziom Zachodu za pomocą wsparcia technicznego, udziela porad technicznych w języku, który nie jest ich własnym. Po części ze względu na silną historyczną niechęć wielu Sikhów i Hindusów do kultury muzułmańskiej, stosunkowo niewielu w kręgach nacjonalistycznych jest mocno zaniepokojonych indyjską imigracją. Praktycznie wszyscy historyczni taksonomowie rasowi uważali mieszkańców subkontynentu indyjskiego za rasy kaukaskiej, a Indie miały ostatnio zarówno sklep o nazwie Hitler, jak i markę lodów. Atomowe bomby w Indiach są o wiele mniejszym zagrożeniem niż plany Persów z Iranu czy Korei Północnej.

Raspail i wielu zwolenników jego mitologii spierają się, że imigracja może być zarządzana w ilościach, które niektórzy nazwaliby rozsądnymi. Trzeba przyznać, że rozsądny jest z natury słowem subiektywnym, co oznacza po prostu, że mówca aprobuje to, co proponuje. Ale gdy prezydent Donald Trump przygotowuje się do odejścia kilkusetosobowej karawany, pomysł, że kultura Zachodu jest skazana na samoistne zniszczenie, brzmi bardzo podobnie do twierdzeń ideologów zmian klimatycznych. Apokalipsa to świetne punkty kulminacyjne w powieściach, ale o końcu świata słyszymy już od kilku tysiącleci.

Coraz rzadziej słyszymy o jakiejkolwiek dyskusji, jeśli chodzi o kluczowe kwestie, takie jak imigracja. Albo każdy, kto się tu znajduje, ma w jakiś sposób prawo być tutaj – albo każdemu, kto przebywa tu nielegalnie, brakuje nie tylko dokumentacji, ale jakichkolwiek praw lub, w skrajnym przypadku, nawet pozorów człowieczeństwa. Ponieważ w erze Trumpa nasz dyskurs narodowy wciąż się degeneruje, wszystko wskazuje na to, że organy sądownicze coraz częściej są wzywane do podejmowania decyzji między dwiema stronami, które nie są w stanie się porozumieć. Zasadniczo stajemy się od siebie obcokrajowcami.