->
napisał o tym doświadczeniu dla Obserwatora). Wyjechałem z Chicago ponad dekadę temu, ale nadal rozpoznaję te problemy w moim ukochanym rodzinnym mieście. A jednak zastanawiałem się, jakie miasto nie mieć listę pralni z konkretnymi niedociągnięciami.
Thomas Dyja, pochodzący z Chicago, swoją najnowszą książką nie zamierza zmienić poglądu na współczesne Chicago, Trzecie Wybrzeże . Zamiast tego książka pokazuje, kiedy Chicago zbudowało amerykański sen poprzez szczegółowe spojrzenie na powojenne Chicago i jak Drugie Miasto na dobre zmieniło bieg Ameryki.
Ze wszystkich postaci, które spotykasz w całym tekście Trzecie Wybrzeże (a jest ich tak wiele, że trudno to wyśledzić), urodzony w Niemczech architekt Ludwig Mies van der Rohe jest największy, od początku swojej ambitnej kariery do momentu, w którym przypominał średniowiecznego opata… próbującego myśleć jego droga do nieba na początku lat sześćdziesiątych. W mieście zbudowanym na przemyśle i zdefiniowanym przez demokratyczną machinę polityczną (każdy burmistrz od 1931 roku był demokratą), modernistyczna doskonałość architektoniczna Miesa, którą sam przyznawał, była czasami postrzegana jako zimna i sztywna, doskonale pasowała do ram miasta i przekształciła sposób, w jaki duże miasta na całym świecie stawiają budynki. Był ostatnim dyrektorem Bauhausu i wybrał Chicago ze względów praktycznych, zwłaszcza stanowych przepisów dotyczących edukacji zawodowej w porównaniu z Nowym Jorkiem czy Massachusetts. Przeniósł się jednak do miasta z już bogatym dziedzictwem architektonicznym, obejmując w 1938 r. stanowisko dyrektora Instytutu Zbroi (później przemianowanego na Illinois Institute of Technology). W ciągu dwóch lat szkoła stawała się rodzajem architektonicznego klasztoru , tworząc bractwo wyszkolone do rozpowszechniania słowa [Miesa].
Mies wyskakuje przez cały czas Trzecie Wybrzeże, czy to bezpośrednio, czy jako wpływ, gdy miasto tworzy swoją panoramę. Wraz z nim jest tłum ludzi, luźno związanych jedynie geografią, który grozi przepełnieniem już dużej książki: autor i historyk Studs Terkel, piosenkarka gospel Mahalia Jackson, ikona awangardowego jazzu Sun Ra, artysta outsider Henry Darger, Chess Brothers i Muddy Waters, wielu wysoko postawionych polityków, niższych rangą szefów okręgów, architektów, wydawców czasopism i zbyt wielu innych, by tu wymienić. Ale cały ten niesforny tłum jest sednem sprawy: Chicago jest tym, co ci ludzie z niego zrobili – miastem pełnym frajerów do wykorzystania, łatwym miejscem do zarabiania, tym samym starym miejscem, jak chciałby Robert Johnson, miastem migrantów osłonięty fasadą środkowozachodniej trwałości, miasta słabszych, które robią dobre.
Książka pana Dyji zyskuje na znaczeniu dzięki samozwańczym ludziom miasta, takim jak burmistrz Richard J. Daley, Lekkoduch założyciel Hugh Hefner i Heban wydawca John H. Johnson. Ale jego sercem jest podszyty rasistowskim napięciem, które możesz poczuć, spływając prawie na każdej innej stronie. Termin hipersegregacja powstał z myślą o Chicago. Biała ludność historycznie znajdowała się po północnej stronie miasta, a ludność afroamerykańska została zepchnięta na południe. Co zaskakujące, jeden z najbardziej endemicznych rozdziałów książki rozgrywa się w Mississippi: morderstwo 14-letniego mieszkańca Chicago Emmetta Tilla, gdy odwiedzał krewnych w Money, społeczności bez osobowości prawnej w Delcie, która pomogła zapoczątkować ruch na rzecz praw obywatelskich, gdy zdjęcia okaleczonego ciała Tilla zostały opublikowane przez afroamerykańskie gazety i czasopisma z Chicago z nagłówkiem Czarna Ameryka ponownie zjednoczona, by być świadkiem ciała Emmetta Tilla.
Chociaż morderstwo Tilla miało miejsce prawie tysiąc mil na południe od Chicago, jego pogrzeb odbył się w mieście jego urodzenia, a historia stała się amerykański dylemat. Jest to doskonały przykład tego, jak miasto preriowe z nabrzeżem, jak nazwał je Saul Bellow, wpłynęło na cały naród. Nawet kilka akapitów, które pan Dyja poświęca skondensowanej wersji tego, jak Ray Kroc zamienił jedną restaurację McDonald's na przedmieściach Chicago w globalnego molocha, który reprezentuje dla większości świata wszystko, co złe w Ameryce i wszystko, czego chcą, pokazuje, w jaki sposób miasto to Ameryka w mikrokosmosie.
Dla Bellowa było to ponure miasto, ale nawet on nie był do końca jasny, co to oznacza. I dlatego słuszny jest fakt, że literackim przedstawicielem Chicago pana Dyji jest Nelson Algren, a nie bardziej znany Bellow. Życie i praca Algrena są kroniką jego zawodowych rozczarowań i skazanego na porażkę romansu z Simone de Beauvoir. Chociaż Algren był genialnym pisarzem i jego książką Człowiek ze złotą ręką zdobył mu National Book Award w 1950 roku, zawsze ustępował komuś innemu: Bellow był bardziej sławiony, de Beauvoir nie zostawiłby Jean-Paula Sartre'a dla swojego amerykańskiego kochanka, a jego współcześni, tacy jak John Fante i Charles Bukowski, używali podobnych formuły o znacznie lepszych wynikach. Algren, podobnie jak wielkie miasto, w którym dorastał, grał na drugim miejscu. I chociaż pan Dyja przez cały czas bardzo jasno mówi tę metaforę Trzecie Wybrzeże , można się zastanawiać, dlaczego właśnie tym ludziom przypisuje się budowanie amerykańskiego snu, poza tym, że wszyscy nazywali to samo wadliwe i dumne miasto domem .
redakcja@obserwator.com
