Nie jest już hejterem: długa, dziwna podróż Megan Phelps-Roper

Trochę tęskniłem za tym, kim wszyscy moglibyśmy być, gdyby nie było tych dziwnych, destrukcyjnych przekonań,Powiedziała mi Megan Phelps-Roper, była członkini niesławnego Kościoła Baptystów Westboro.Bez nich, ile bólu zostałby oszczędzony świat? Bez nich mógłbym wejść prosto do kuchennych drzwi, do których zapukałeś dziesięć lat temu, i zjeść kolację z moją rodziną, a żartowalibyśmy, jak zawsze, a piekło nigdy by się nie pojawiło.

Doskonale zdaję sobie sprawę z poprzedniego życia Megan pikietującego pogrzeby żołnierzy i gorączkowo trąbiącego światu, że geje niszczą Amerykę i są skazani na wieczne potępienie. Poznaliśmy się po raz pierwszy w 2008 roku. Spędziłem kilka dni z kościołem baptystów Westboro w ich rodzinnym kompleksie w Topeka w stanie Kansas, kiedy pracowałem nad projekt książki trafnie nazwany, Amerykański sen .

Megan nie głosi już nienawiści i strachu – zamiast tego przekazuje przesłanie miłości, tolerancji i przeciwdziałania zastraszaniu. Stała się orędowniczką ludzi i idei, którymi kiedyś gardziła; Megan jest teraz aktywistką i mówcą, która lobbuje na rzecz przezwyciężenia podziałów i nienawiści między podziałami religijnymi i politycznymi.

Zapisz się do codziennego biuletynu obserwatora

Zmiana w moim umyśle nie nastąpiła z dnia na dzień; to była seria rozmów z biegiem czasu, powiedziała. Ogólnie rzecz biorąc, ludzie nie zmieniają zdania na temat głęboko zakorzenionych przekonań; to nie dzieje się w jednej chwili – to proces.

W tej obecnej fali nienawiści, która ogarnia Amerykę, znalezienie ludzi, którzy wyszli ze sfery nienawiści, jest odświeżające i uspokajające.Megan, córka byłej rzeczniczki Westboro Baptist Church, Shirley Phelps, opuściła kościół z powrotem w 2012 roku, wstępując z dala od pikiet antygejowskich prowadzonych przez bardzo subtelną grupę protestacyjną Westboro, God Hates Fags.

Kiedy masz dzieci i indoktrynujesz je od chwili narodzin i grozisz im wiecznymi mękami i karami fizycznymi za jakiekolwiek odepchnięcie… Kiedy już tak długo mają ten paradygmat w głowach, jest to bardzo trudne by to przezwyciężyć, wyjaśniła Megan.

I na pewno wie. Megan miała pięć lat, kiedy zaczęła pikietować u boku swojej rodziny, trzymając w małych dłoniach tabliczki Day-Glo, na których widniały takie nienawistne anomalie, jak: Bóg nienawidzi Ameryki, pedały Doom Nations i Twój pastor jest dziwką. Podczas dorastania , Rodzinne pikiety Phelpsów miały miejsce 365 dni w roku. Rozgniewani widzowie często reagowali na słabości Kościoła Baptystów Westboro nie tylko krzycząc, ale także czasami obrzucając grupę kamieniami, jajkami i workami moczu.

To dużo dla małego dziecka.

Ale dorastając na tej linii pikiet religijnych fanatyków, wszystko wydawało się normalne. Megan wspominała, że ​​pikiety były tylko faktem. A fakt, że ludzie nas nienawidzili, odkąd byłam malutka, to, że byliśmy nienawidzeni, uczono mnie, było powodem do wielkiej radości. Megan Phelps-Roper uczestniczy w proteście Westboro Baptist Church po drugiej stronie ulicy od Northwestern High School w Hyattsville w stanie Maryland 1 marca 2011 roku.NICHOLAS KAMM/AFP/Getty Images

Na pewno Perspektywa Raszomona , ale byłam świadkiem tej radości, o której mówi Megan, z pierwszej ręki – kiedy pojawiłam się w 2008 roku i zapukałam do drzwi rodziny Phelps. Nie było niczym nadzwyczajnym, że niechlujny dziennikarz, taki jak ja, został zaproszony do domu rodzinnego Phelpsów. Dorastając, Megan przypomniała sobie, jak często otwierano drzwi wejściowe i pojawiali się dziennikarze, powiedzmy, ze Sztokholmu, którzy chcieli napisać opowiadanie. W odpowiedzi rodzina Phelpsów zwykle zapraszała ich na obiad. To właśnie mi się przydarzyło, kiedy się pojawiłem. (Shirley Phelps podała mi łososia.) W rzeczywistości, poza pikietami, główną interakcją rodziny z osobami z zewnątrz było odwiedzanie dziennikarzy.

Zawsze musieliśmy zakładać, że napiszą o nas negatywne rzeczy – powiedziała Megan. (Chociaż pamięta, jak czytała i śmiała się w absurdalnych momentach mojej oryginalnej historii, myśląc: Nawet my byli świadomi [faktu], że to, co mówiliśmy, było całkowicie szalone).

Moje wrażenie o Megan, kiedy pierwszy raz ją spotkałem, obok jej rodziny, było takie, że wydawała się najbardziej normalną z całej grupy. Podczas gdy jej rodzina poszła na pikietę, powiedzmy, w stand-up show komika Ron Biały z trasy koncertowej Blue Collar Comedy Tour (tak, zrobili to – chyba Bóg nienawidzi komedii na stojąco ?), została w domu, żeby się uczyć. Miała też dobrą znajomość zespołów indie i popkultury. Niemal spodziewałem się, że kiwa głową i mruga, by dać mi znać, że jest w żartie o szalonym fanatyzmie religijnym jej rodziny, być może z utrwalonym w tym momencie planem opuszczenia kościoła.

Jednak tak nie było. Absolutnie nie byłem wtedy świadomy; Poczułam się bardzo zaangażowana, powiedziała. Ale rozpoczął się proces, który ostatecznie doprowadził do mojego odejścia….

Ale kiedy po raz pierwszy spotkałem Kościół Baptystów Westboro, to, co naprawdę mnie zdumiało, to – pomimo niektórych z najbardziej haniebnych czynów na świecie, takich jak pikietowanie pogrzebów żołnierzy – ich życie domowe wydawało się prawie zdrowe, jak coś wyrwanego prosto z Grupa Brady'ego .

Tak szczęśliwe, jak skakaliśmy na podwórku na trampolinach, Megan powiedziała, że ​​na linii pikiet było to samo ogólne uczucie, często euforia, ponieważ czuliśmy, że nasze życie spada na nas, wykrzywione z ludem Bożym i Pismo Święte. Wszystko wydawało się całkiem normalne.

Megan zauważyła w jej przypadku, a także w podobnych, religijnych społecznościach kultowych, kiedy jesteś w środku, wierzysz, że jesteś bosko natchniony; więc nie może być w żaden sposób złym, aby rodzice kazali swoim dzieciom pikiewać pogrzeb żołnierza lub kpić z 11 września.

Kiedy jesteś w tym, kiedy jesteś całkowicie wierzący, wszystko wydaje się mieć sens, powiedziała. Istnieje pozornie rozsądne uzasadnienie dla każdego przekonania i wszystkiego, co robisz.

Kiedy rozmawiałem z nią na początku tego miesiąca, Megan wróciła do Topeki. Zwykle wraca do miasta, aby świętować Święto Dziękczynienia ze swoim starszym bratem Joshem, który również opuścił kościół. Teraz, w 2019 roku, nie jest już na linii pikiet, ale przemawia na lokalnym uniwersytecie na tematy ekstremizmu, zastraszania i empatii w dialogu.

Za każdym razem, gdy jestem zapraszana do jakiejś przemowy, staram się to robić, ponieważ uważam, że te kwestie są naprawdę ważne – powiedziała. Dla mnie lekcje, których się nauczyłem, są o wiele większe niż Westboro. Są to bardzo powszechne, bardzo ludzkie wady, które doprowadziły Westboro tam, gdzie są – szczególnie w tej erze, w której jesteśmy świadkami zamieszania politycznego i społecznego.

Za każdym razem, gdy Megan odwiedza Topekę, spędza czas na spacer po bloku w swojej starej dzielnicy, w której znajduje się kompleks Westboro Baptist Church, składający się z kilku wygodnych domów rodzinnych przy Churchill Street połączonych dużym wspólnym podwórkiem.

Zawsze jest to bardzo dziwne – oczywiście dlatego, że czuje się jak w domu – stwierdziła Megan. Ale wydaje mi się, że wkraczam.

Wcześniej, gdy członkowie rodziny widzieli Megan przechodzącą obok jej starego domostwa, zwykle reagowali, po prostu ją ignorując lub po prostu przejeżdżając obok i gapiąc się na nią.

Kilka razy coś powiedzieli.

Kiedyś jej wujek przeszedł obok i prawie wyglądał na winnego za powiedzenie: „Dobrze cię widzieć”. Ale to rzadkie, a Megan wie, że od dawna jest zakorzenione, że ci w kościele nie będą mieli nic wspólnego z byłymi członkami. Powód jest taki: odeszli do żyj życiem w grzechu — zamiast służyć Bogu tak, jak zostali wychowani.

Co sprawiło, że jej ostatni spacer obok siedziby WBC był szczególnym objawieniem? Po raz pierwszy Megan towarzyszyła jej córeczka, urodzona zaledwie kilka miesięcy temu.

I mieć tę małą dziewczynkę, która nie jest tego częścią… jakże inne będzie jej życie, doświadczenia i wychowanie od tego, w którym żyłam, pomyślała. To bardzo dziwne. Tylko fakt, że nie jestem w Topeka w stanie Kansas na pikiecie, że mieszkam w Południowej Dakocie, że jestem żonaty, że mam córkę – wszystko to – zapytaj mnie 10 lat temu; to wszystko wydaje się po prostu całkowicie niemożliwe i jestem po prostu niesamowicie wdzięczny. Megan Phelps-Roper z córką.Zdjęcie dzięki uprzejmości Megan Phelps-Roper

W ciągu ostatniej dekady około 20 członków opuściło Kościół Baptystów Westboro; każdy z nich został całkowicie odcięty. Wszystkie próby Megan, by sięgnąć po pomoc, są jednostronne. Doskonale zdaje sobie sprawę z mentalnych barykad i blokad drogowych, które postawił kościół.

Ich M.O. to w zasadzie udawanie, że nie istniejemy – wyjaśniła. Próbują nie przyznawać się do nas publicznie ani nie odpowiadać publicznie na to, co mówimy — z wyjątkiem sytuacji, gdy coś przyciąga dużą uwagę.

Brać Uznany TED Talk Megan w 2017 r. .

Kościół Baptystów Westboro rzeczywiście odpowiadać – nie na to, co Megan mówiła o skrajnej polaryzacji wewnątrz kultu religijnego, ale po to, by uczepić się rozgłosu.

Nadal uważam, że to ważne, bo wiem, że zwracają uwagę. – Rozważają wszystkie nasze słowa, wszystko, co mówimy publicznie – powiedziała Megan. W każdy sposób mogę wprowadzić ewentualne pytania i wątpliwości dotyczące niespójności dictum… Myślę, że warto to zrobić.Myślę, że jedyny sposób, w jaki wszystko się zmieni, to rozmowa. Za każdym razem, gdy są chętni do dyskusji, bardzo się z tego cieszę.

Mimo to Megan doskonale zdaje sobie sprawę z narracji, jakie ma na jej temat jej rodzina.

Jedyne, o czym mogę pomyśleć, to żyć uczciwie i uczciwie oraz być wobec nich uczciwym. Jednak bardzo za nimi tęsknię – wyznała. Oczywiście chciałbym, żeby było inaczej. Ale tak właśnie jest. Ale jestem całkiem pogodzony z tym, jak sobie radzę; moje próby dotarcia do nich i przekonania ich, że są inne sposoby.

Chociaż Megan jest teraz szczera co do niedociągnięć Kościoła, ja również jestem szczera, że ​​nauczyłam się od nich tak wielu dobrych rzeczy, powiedziała. Wierzę, że mają dobre intencje; są to zasadniczo dobrzy ludzie, których przekonały złe pomysły.

A rdzeniem tych złych pomysłów był Fred Phelps AKA „Dziadek” – człowiek tak konserwatywny, że kiedyś potępił Jerry'ego Falwella za to, że nie był wystarczająco antygejowski. Dziadek Megan (zmarł w 2014 roku) założył Kościół Baptystów Westboro i wierzył, że jest to jedyny kościół w Ameryce, który naprawdę podąża za Biblią. A podążanie za Biblią w oczach Dziadka oznaczało nienawidzenie homoseksualistów.

Megan wyjaśniła: Ogromna większość z nich dorastała w kościele pod kierunkiem mojego dziadka, który był osobą o bardzo byczej głowie i silnej woli, która wykorzystywała przemoc, przemoc emocjonalną i fizyczną, aby zasadniczo zmusić ich do uległości.

W 2008 roku uczęszczałem na cotygodniowe niedzielne nabożeństwa Grampa. Miałem wrażenie, że nie był dobrym starcem, jak powiedzmy, Wilford Brimley , ale bardziej jak staruszek, który mógłby utopić torbę kociąt podczas głośnego intonowania wersetów biblijnych. Podobnie jak większość członków Kościoła Baptystów Westboro, słuchałem jego jadowitego nabożeństwa antygejowskiego z mieszaniną kompletnego strachu i fizycznego doznania podobnego do wyrywania zęba przez zardzewiałe szczypce.

Jednak są niespójności. Dziadek rozpoczął swoją karierę w latach 60. jako zapalony prawnik zajmujący się prawami obywatelskimi, który walczył z prawem Jim Crow. W rzeczywistości w 1948 opuścił Bob Jones University z powodu ich odmowy przyjęcia czarnych studentów. Dla Dziadka nie widział on biblijnych podstaw dla rasizmu i dlatego szydził z niego.

Zarówno walka o prawa obywatelskie dla Czarnych, jak i antygejowska pikieta były od tego samego Boga, powiedziała Megan o jego usprawiedliwieniu. Dziadek nie widział sprzeczności między pracą, którą wykonywał, walcząc o prawa obywatelskie Czarnych, ludzi starszych i kobiet – a męską kampanią antygejowską, którą wykonał później. Nieżyjący wielebny Fred Phelps, który kierował kontrowersyjnym kościołem baptystów Westboro.Michael S. Williamson / The Washington Post przez Getty Images

Megan znalazła kiedyś nagranie dziadka w czarnym kościele w Topeka i przypomniała sobie: głosił tam przeciwko rasizmowi i to był ten sam ogień i pasja, które miał w niedzielne poranki, kiedy dorastałem, w kościelnych urąganiach przeciwko gejom.

Megan niedawno zrealizowała podczas poszukiwania jej nadchodzące wspomnienia (który wychodzi w październiku). W 1989 r. Gramps został zwolniony za nękanie reportera sądowego. Zaledwie kilka miesięcy później rozpoczął publiczną krucjatę antygejowską przed Gage Park w Topeka.

Nagle zdałem sobie sprawę, że właśnie w momencie, w którym trwająca dziesięciolecia walka o prawa obywatelskie oraz przeciwko rasizmowi i dyskryminacji, dokładnie w momencie, w którym się to kończy, jest w nim ta próżnia w swoim życiu. W tym momencie wchodzi to w grę, powiedziała Megan, wyjaśniając nienawistną historię pochodzenia Dziadka. Nie mogłem przestać myśleć, gdyby to się nie wydarzyło [zostałem wykluczony], wątpię, czy reszta tych rzeczy miałaby… jak różne byłoby tak wiele żyć…

140 znaków do odkupienia

Na szczęście istnieje wiele różnych katalizatorów, dzięki którym ludzie opuszczają kulty religijne. W przypadku Megan dotyczyło to 140 postaci.

Wyjaśniła, że ​​wejście na Twittera było podstawową rzeczą, która zmieniła sposób, w jaki postrzegam osoby z zewnątrz, jak się z nimi kontaktuję.

Kiedy zaczynał się Twitter, 140 znaków nie pozostawiało miejsca na obelgi, takie jak mecze z krzykiem, które miała podczas pikietowania. Megan odkryła na Twitterze, że gdyby podżegała do obelg, rozmowa natychmiast przesunęłaby się w temat teologicznego punktu o znaczeniu wewnętrznym w szkolnym zamieszaniu. Zamiast tego Megan podeszła do rozmowy z delikatnością i humorem, wciąż jednak stanowiąc wyzwanie.

Kiedy trafiłam na Twittera, po raz pierwszy mogłam nawiązać trwałe relacje z osobami z zewnątrz, powiedziała Megan. I chociaż ograniczały się do tych 140 postaci, to był to czas trwania przyjaźni i relacji, które udało nam się nawiązać.

Na Twitterze ludzie mogli wyrazić Megan niespójności ideologii Westboro – i wyjaśnić, dlaczego Kościół się mylił i zaprzeczał sobie.

Rozmawiałam z wieloma osobami, które opuściły grupy podobne do Westboro, powiedziała Megan. I wydaje się, że wielu z nas, którzy mieli [te] doświadczenia… początki naszych wątpliwości pochodziły z wewnętrznych niespójności, takich jak odkrycie, że rzeczy i/lub grupa nie spełniają własnych standardów – i myślę, że [że] ] jest niesamowicie potężny.

Kiedy przyjaciele z Twittera ujawnili te niespójności, stało się jasne, że ci w kościele, którzy konstruowali te ideologie, byli po prostu wadliwymi istotami ludzkimi. I właśnie tam zaczął się przewracać religijny domek z kart.

Jedna z niespójności, którą odkryła Megan, miała związek z walką o władzę w kościele baptystów Westboro. Wcześniej grupą kierowały prawie wyłącznie kobiety – Shirley Phelps i jej siostry. Następnie starsi mężczyźni wypchnęli kobiety z ról przywódczych. Shirley Phelps trzyma tabliczki, gdy dołącza do członków Kościoła Baptystów Westboro, którzy protestują po drugiej stronie ulicy od Ground Zero 4 lipca 2004 roku w Nowym Jorku.Monika Graff/Getty Images

Dla mnie problemem nie było odsuwanie kobiet na boczny tor; problem polegał na tym, że wszystko zostało zrobione w sposób całkowicie niebiblijny i sprzeczny ze sposobem, w jaki zawsze rozumieliśmy te zasady przywództwa, wyjaśniła. Kiedy ci mężczyźni przejęli władzę – było to bardzo jednostronne – z mojego punktu widzenia stało się to niemal z dnia na dzień, bez konsultacji z kościołem.

Megan pomyślała, że ​​gdyby ten incydent wydarzył się przed Twitterem, usprawiedliwiłaby decyzję starszych myśląc, że muszą mieć rację, a ona nie była „wystarczająco duchowy”, aby zrozumieć prawdę o tym, co się dzieje. Przeczucie, które miała – że to było złe – zostałoby po prostu pomyślane jako… podszepty szatana.

Ale dzięki Twitterowi ludzie mogliby wyrazić Megan, że te niespójności wprowadzone przez Kościół były błędne przez doktrynę religijną, którą próbowali żyć. To, że Kościół nie poradził sobie z tymi niespójnościami… to dało mi trochę pewności w moim własnym myśleniu, idei, że Kościół może się w czymś mylić – powiedziała. Mając ten wciąż cichy głos – i mając go z tyłu głowy – myślę, że jest o wiele potężniejszy niż cokolwiek, co umieszczamy na znaku pikietowym.

Kolejną kroplą dla Megan było zaaranżowanie fałszu przez kościół, który zdradził jej nowych przyjaciół na Twitterze. Jeden ze starszych, Steve Drain – człowiek niespokrewniony z Phelpsami, który wciąż przeniósł się z całą rodziną z Florydy do Topeki, naprzeciwko kompleksu Westboro – zaczął robić zdjęcia Kościoła Baptystów Westboro, aby wyglądało na to, że pikietują. wydarzenia takie jak Królewskie Wesele i pogrzeb Whitney Houston, kiedy tego nie zrobili. (Spotkałem Drain i zaufaj mi – facet jest szalenie intensywny.)

Stało się międzynarodowa historia wiadomości że kłamaliśmy o chodzeniu na te pikiety, powiedziała Megan, wspominając, że Biblia mówi, że kłamstwo jest jednym z sześć rzeczy robi Lord nienawidzić (Przypowieści Salomona 6:16-19).

Fakt, że to właśnie robili, był sprzeczny z tym, w co byliśmy wychowywani w przekonaniu, że jest słuszne.

Steve stworzył dosłowne konto „fałszywych wiadomości”, aby udawać, że faktycznie protestujemy przeciwko tym lokalizacjom, kontynuowała Megan. Jakby wymyślił logo i wszystko… i wysłał wiadomość, aby je retweetować.

Megan uznała to za niedorzeczne. To zabrzmi śmiesznie, fakt, że zostałam zmuszona do retweetowania tego – byłam bardzo skonsternowana tym, powiedziała. Ponownie, na Twitterze zacząłem czuć się częścią społeczności, a poczucie odpowiedzialności wobec tych ludzi sprawiło, że poczułem się bardziej pilny, aby nie kłamać. Szczególnie w kontekście ludzi, których lubiłem i wiedziałem, że to zobaczą.

Kolejna ironia z Twittera – w 2010 roku ponownie wpadłem na Megan w San Francisco, kiedy sfotografowałem pikietę Westboro Baptist Church przed siedzibą Twittera. (Ich znaki brzmią: Bóg nienawidzi Twittera.) Megan nie wiedziała wtedy, że faktycznie pikietuje platformę mediów społecznościowych, która ostatecznie wyprowadzi ją z kościoła.

W 2019 roku, jeśli chodzi o jej podróż z Twitterem: A teraz jestem w ich radzie zaufania i bezpieczeństwa! (LR) Była członkini Westboro Baptist Church Megan Phelps-Roper, gospodarz / producent wykonawczy Morgan Freeman i producent wykonawczy Lori McCreary z „The Story of Us with Morgan Freeman” przemawiają na scenie podczas letniej trasy telewizyjnej Stowarzyszenia Krytyków Telewizyjnych 2017 25 lipca , 2017.Frederick M. Brown/Getty Images

Tak więc od 2008 roku, kiedy po raz pierwszy spotkałem Kościół Baptystów Westboro, „geje” nie zniszczyli Ameryki. Chociaż wtedy zapytałem Shirley Phelps, gdzie sądziła, że ​​jej grupa będzie o 10 lat do przodu.

Jej odpowiedź z błyskiem w oku: Za dziesięć lat będziemy mieć przed sobą Morze Czerwone, a za plecami Rzymian…

Ale zamiast zachwytu, tym, co naprawdę rozbija Kościół Baptystów Westboro, jest coraz więcej członków rodziny, którzy szybko opuszczają Kościół.Nie znaczy to, że stał się milszym, łagodniejszym kościołem baptystów Westboro, ale ich skrajnie nienawistne poglądy wydają się nieco łagodzić z wiekiem. W epoce Trumpa trudno jest szokować znakami i hasłami, podczas gdy dzieci są zamykane w klatkach na bezpośrednie rozkazy prezydenta. Chociaż kościół konsekwentnie nadal pikietuje, ich znaki już nie pojawiają się jadowite homofobiczne wiadomości -zamiast tego grupa kieruje się ku większej liczbie pomysłów na temat Jezusa. (Chociaż ich domeną witryny jest nadal godhatesfags.com.)

Czy w 2029 roku będzie Kościół Baptystów Westboro?

Założę się, że nadal będą w pobliżu, stwierdziła Megan, dodając, że w ciągu ostatnich kilku lat stracili dużo głosu – częściowo w wyniku moderacji.

Ale Megan ma nadzieję, że jej stary kościół nadal będzie moderował ich poglądy. A tymczasem zamierzam ich przekonywać i przekonywać, że są inne sposoby – bez żadnych oczekiwań. Była członkini kościoła baptystów Westboro Megan Phelps-Roper ma nadzieję, że jej stary kościół nadal będzie moderował ich poglądy.Frederick M. Brown/Getty Images

Zapytałem Megan, czy przeczytałaby ponownie historię, którą napisałem o niej i rodzinie w 2008 roku – żeby ocenić przebieg jej podróży i zobaczyć, czy jej reakcja będzie inna.

Chociaż wciąż uważała za zabawne momenty w tej historii, oczywiście podczas tej lektury rozpoznałam więcej mrocznych podtekstów, które opisałeś, które moja rodzina i ja uznalibyśmy za przesadę i błędną charakterystykę, kiedy ją wtedy czytaliśmy, powiedziała. Moje serce bolało, czytając to też tym razem. Niewiele jest pisemnych opisów naszego życia w tamtych czasach, które są tak długie i szczegółowe jak twoja historia i cieszę się, że pamiętam, że mam tę migawkę z tamtych czasów. Tęsknię za moimi rodzicami i rodzeństwem, których naturę tak ładnie ujmujesz.

Gdy zakończyliśmy naszą rozmowę, powiedziałem Megan, że cieszę się, że mogę z tobą porozmawiać w tych okolicznościach, zauważając, że każda historia ma drugi akt i pytając: Jak myślisz, co w 2008 roku powiedziałbyś do dzisiejszego?

Że jest po prostu buntowniczką przeciwko Bogu i że idzie do piekła. Koniec. Po prostu nie chciała być posłuszna Bogu.

A co dzisiaj powiedziałbyś na 2008 rok?

(pauza) Nie wiesz tyle, ile myślisz!