Brat Ali.Rymowanki Rozrywka Autor Tom Robbins mówi, że na tym świecie są dwa rodzaje ludzi: ci, którzy wierzą, że są dwa rodzaje ludzi na tym świecie i ci, którzy są wystarczająco inteligentni, aby wiedzieć lepiej.
Nie jest jasne, czy Robbins chciał powiedzieć, że w rzeczywistości istnieje wiele rodzajów ludzi, czy też wszyscy jesteśmy jednym. Ale biorąc pod uwagę tych, którzy zbudowali swoją karierę na dezintegracji takich fałszywych, dzielących granic odmienności, które aktywują tę część naszego mózgu, w której uniwersalizm człowieczeństwa staje się nie tylko widoczny, ale i piękny, raper Brat Ali powinny być włączone do rozmowy.
O niezależnej wytwórni hip-hopowej z Minneapolis Rymowanki Rozrywka , w ciągu 17 lat Ali wydał sześć pełnych albumów z rymami równie palącymi i inspirującymi. Chociaż Ali ma tendencję do trzymania tego w rodzinie, pracując z innymi Rhymesayersami, takimi jak Jake One i Mrówka z Atmosfera , jego twórczość zawsze zachowywała wyjątkowy zmysł wzroku. Ali jest raperem-albinosem i pobożnym muzułmaninem, rozwiązującym kwestie tożsamości osobistej poprzez przepływ, który dezintegruje nasze założenia dotyczące tożsamości w czasach, gdy tożsamość jest wszystkim, od polityki po badania rynku.
Jutro Rhymesayers publikuje Całe piękno w tym całym życiu , najbardziej radosna, autobiograficzna kolekcja muzyki Ali.
Zagłębiając się głęboko w pochodzenie swojego przejścia na islam w wieku 15 lat, Piękno przeformułowuje napiętnowaną obecną narrację przemocy na temat islamu – wiary, która od dawna jest centrum Aliego, jego sercem, rodem pokoju, który należy wezwać w chwilach chaosu. Historia odmienności Aliego nie jest tą, którą prawdopodobnie usłyszysz nigdzie indziej i nie ma nikogo lepszego do podzielenia się nią niż on.
The Braganca rozmawiał z Alim o tym, co dyscyplina praktyki duchowej ma wspólnego z procesem twórczym, jak James Baldwin pomógł mu nauczyć syna o czerni i dlaczego Bill Maher zapomniał o ponadczasowej cnocie.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=04bp4bG6Zhk]
Czy miałeś okazję wpaść? nowy Kendrick jeszcze?
Nie tak, jak bym chciał, ale słuchałem pierwszej tercji. Przygotowujemy się do trasy i albumu, zeszłej nocy wstaliśmy bardzo późno, programując światła na koncert, a dziś rano obudziłem się bardzo wcześnie. Spałem więc jakieś cztery godziny, wstałem i miałem cały dzień prób.
Fajnie, że nadal masz rękę we wszystkich tego typu rzeczach.
Ach, stary, jestem majsterkowiczem. Programuję wszystkie własne światła, wiesz co mówię? [Śmiech]
Cóż, Rhymesayers zawsze miał takie zamieszanie.
Wiele osób mówi o pośpiechu, a to jeden z elementów pracy tylko po to, by gonić za pieniędzmi lub awansować. Ale tak naprawdę nie jest to tylko kwestia ambicji, to kwestia troski. Bardzo dbamy o szczegóły tego, co robimy, dbamy o to, jak to jest, dbamy o to, jak wygląda, dbamy o ilość czasu, którą poświęcamy, więc jeśli kupujesz fizyczny produkt, zwłaszcza od Rhymesayers, rozmowy, które odbyliśmy na temat różnych odcieni złamanej bieli, kremu, masy perłowej lub skorupki jajka, które znajdą się za wkładką po wewnętrznej stronie płyty, wiesz o co mi chodzi?
Ludzie mówią o bloku pisarskim, ale to prawda, że najsłodsza część wszystkiego odchodzi i wraca, więc klucz do bycia konsekwentnym jest bycie wrażliwym.
Na pewno. Właśnie napisałem artykuł o indyjskich pieśniach nabożnych dla tego czasopisma muzycznego i zacząłem dużo myśleć o muzyce jako dyscyplinie lub praktyce. Oczywiście medytacja, ale także aktywny udział. Wydaje się, że to wspólny wątek zarówno w muzyce hindusko-indyjskiej, jak iw muzyce islamskiej. Rytuał i rutyna są ważne w praktyce religijnej, ale mogą również pomóc w podniesieniu intencji i skupienia. Jakie są owoce twojej duchowej praktyki i jak pomogły w twoim procesie twórczym?
To głęboka więź do nawiązania, szczególnie na tym albumie. Im więcej studiujemy o życiu duchowym, rozumiemy, że serce czasami doświadcza skurczu i ekspansja. Niektórzy z wielkich nauczycieli sufickich uczą nas… myślimy o byciu duchowym tak, jak strzelisty moje serce jest po prostu oświetlony z pięknym.
I tak, to jest część duchowości. Ale druga część jest taka, OK, serce skurczy się i nie poczujesz tego dokładnie w ten sam sposób. Naprawdę tworzenie duchowej praktyki, dzięki której szanujesz – w islamie nazywają to it staje się — codzienny rytuał, który jest zrównoważony, niezależnie od tego, czy jesteś w fazie ekspansji, latania i szybowania, czy kurczenia się, gdy jesteś po prostu regularny. Co zrobię, kiedy będę regularnie, wiesz o czym mówię?
Pomocne jest posiadanie praktyki w tylnej kieszeni na czas, kiedy musisz ją wykorzystać, kiedy potrzebujesz tej kotwicy?
Tak! Praktyka, którą naprawdę szanujesz, jest podobna do bycia w związku. Relacja z boskością jest planem naszego związku ze wszystkim innym. Ale w tej kulturze, w tym czasie, naprawdę straciliśmy to zrozumienie.
Jestem z żoną od 13 lat, szaleję za nią. Są chwile, w których jest lepiej niż pierwszego dnia, w którym się spotkaliśmy. Są inne chwile, takie jak teraz, kiedy przygotowuję się do trasy, albumu i wszystkiego, co się z tym wiąże. A ona jest studentką magisterską pod koniec semestru, mamy dzieci i to wszystko się dzieje, więc oboje strzelamy do obu cylindrów, paląc świeczki na obu końcach.
Ale są pewne rzeczy – codziennie robię jej kawę i śniadanie, jeśli jestem w domu, bez względu na wszystko. Nie ma znaczenia, co do niej czuję, wiesz, co mówię? [Śmiech]
To twoje staje się dla związku?
To mój związek staje się , bracie, dokładnie! Tak zaczynamy każdy dzień. 
Okładka Brata Ali Całe piękno w tym całym życiu .Rymowanki Rozrywka
Jest też coś do powiedzenia na temat wrażliwości tego oddania. Praktyka to także pozwalanie sobie na bycie wrażliwym, zwłaszcza śpiewanie. Otwierasz się do momentu, w którym modlitwa przechodzi ze słabości do siły.
To jest absolutnie prawdziwe i naprawdę czym jest kreatywność. Ten album zrobiłem naprawdę jako praktyka duchowa. Byłem w punkcie, w którym mój ostatni album był polityczny i zajmowałem się politycznymi organizowaniem, protestami i aktywizmem, co jest naprawdę wspaniałe i nadal jestem w to zaangażowany. Ale doświadczyłem poczucia rozpaczy i prawie goryczy z powodu tego, jak się sprawy mają wejść'.
Wciąż kręci, że „Wujek Sam Godamn!”
Tak! I naprawdę potrzebna była duchowość, aby to zrównoważyć. Inspiracja jest rodzajem ekspansji serca – czasami jest, a czasami nie. To naprawdę nieuchwytny kochanek. Czasami jest z tobą, a innym razem opuszcza cię i nie masz nad tym kontroli. Ludzie mówią o bloku pisarskim, ale to prawda, że najsłodsza część wszystkiego odchodzi i wraca, więc klucz do bycia konsekwentnym jest bycie wrażliwym.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=lQyypr9cp8I]
Mogę podejść do ołtarza, czy będzie to podkładka i długopis z bitami i gramofonami, czy śpiew i modlitwa, czy związek, i mogę tego dnia nie wzbić się w powietrze. Jedną z rzeczy, których tak naprawdę nauczyli mnie starsi i przewodnicy sufi, jest to, że kiedy jestem w skurczu, często to mnie rozwija.
Często musimy się kurczyć, aby się rozwijać. Kiedy szybujemy, zbieramy owoce tej pracy. Ale czasy, kiedy jesteśmy na Ziemi, są naprawdę regularne i nie dzieje się nic specjalnego… czasami może to być nawet bolesne. Każdy kreatywny przechodzi że , gdzie siadasz do pisania i powtarzasz się, albo jest to po prostu jakoś kiepskie.
Wspominasz swoich nauczycieli, a ja mam na myśli zmarłego Jonathana Moore'a i doktora Umara Faruqa Abdullaha. Jakie były owoce ich nauk?
Tak, ostatni film był im poświęcony. Dr Abdullah był dla mnie duchowym ojcem na wiele sposobów i obaj ci faceci naprawdę wiele mnie nauczyli o tym, jak te wszystkie rzeczy łączą się – kultura, ekspresja, rodowód, sposób, w jaki szanujemy dziedzictwo jako skrzydła, na których latamy i buty, w których chodzimy. Wiele z nich to rodowód i dziedzictwo, które dziedziczymy.
Staram się nie być dzieckiem chwili, staram się być dzieckiem historii.
Powiedziałeś coś o pomaganiu nowemu pokoleniu muzułmanów w zdefiniowaniu, co to znaczy pielęgnować nasze dusze i pośredników miłosierdzia we współczesnym świecie. Jak w dzisiejszych czasach wygląda agent miłosierdzia?
Czynnikami miłosierdzia jest zdolność obejmowania się, zdolność kochania i zdolność służenia. Aby to zrobić, serce musi mieć rację. Kiedy nasze serca mają rację, jesteśmy w stanie dostrzec piękno, odzwierciedlać piękno, wyrażać piękno, tworzyć piękno, doceniać piękno, doświadczać piękna. Ale serca nie mogą zablokować takie rzeczy jak zazdrość, zawiść i nadmierne ego.
Czy pracowałeś nad tym, kiedy zostałeś wyrzucony z trasy Verizon, widząc, że twoje dobre intencje zostały obalone w sferze publicznej?
Tak, mam na myśli, że nawigacja jest naprawdę interesująca, będąc osobą publiczną. Poszedłem do doktora Abdullaha i powiedziałem, że moje ego jest tak pochłonięte tym, co robię, ponieważ to, co robię, jest tak publiczne, ale po prostu chcę być z Bogiem, nie wiem, czy chcę dalej tworzyć muzykę. Powiedział, że Bóg umieścił cię publicznie i uczynił z ciebie muzyka, więc właściwie byłoby złym zachowaniem Boga opuszczać stację, którą ci dano. Że tak jesteś z Bogiem – odkrywasz, jak być w centrum, szczerym i autentycznym przed ludźmi. Kiedy Bóg zabiera ludzi, następnie będziesz sam.
Masz ten moment Ta-Nehisi Coatesa Całe piękno w tym całym życiu gdzie opowiadasz swojemu synowi list o czerni na świecie, który łączy się z energią skupioną na sercu na tej płycie. Jak widzisz, jak twoja relacja z nim łączy się z tym sercem i jak twoje spojrzenie na własny wygląd fizyczny wpłynęło na twoje spojrzenie na jego czerń?
To ciekawe, bo pisze Ta-Nahisi Coates Między światem mnie w stylu Jamesa Baldwina, głosem Jamesa Baldwina. Jeśli spojrzysz na początek Następnym razem pożar , kiedy James pisze list do swojego siostrzeńca, to jest głos. Więc oboje kierujemy Baldwina.
Właściwie mam piosenkę The Travelers z 2009 roku, w której cytuję Baldwina z tego listu. Mówi: Biali ludzie są uwięzieni w historii, której nie rozumieją. I ten list jest naprawdę piękny, ponieważ jest to jedna z najbardziej kochających rzeczy na świecie, ale zrozumienie problemu bieli przez Baldwina jest naprawdę biegłe, naprawdę zniuansowane i naprawdę piękne. 
Brat Ali.Rymowanki Rozrywka
Urodziłem się albinosem. Moja matka została adoptowana, nie jesteśmy pewni, kim ona jest, ale moi rodzice wydają się być biali. Nie byli w stanie udzielić mi wskazówek, a w piosence Pray For Me mówię o tym, że moja mama próbowała farbować moje włosy, aby pomóc mi się wtopić, co w rzeczywistości sprawiło, że stałam się bardziej przygnębiona i głęboko nienawidząca siebie.
Jest nauczyciel lub ktoś, kto pracuje w szkole, czarna kobieta, która pomaga mi zrozumieć pojęcie Czarne jest piękne. Naucz się być sobą, naucz się akceptować siebie, akceptuj to, kim jesteś i w ten sposób staniesz się wolny. Sam zdecyduj, co to znaczy być wartościowym człowiekiem.
W ten sposób nauczyłem się kierować życiem, a ta historia jest migawką tego, czym było całe moje życie – serią uczenia się, jak być człowiekiem przez pryzmat tej tradycji mądrości. Tak naprawdę nie znałem świata, dopóki mnie nie nauczono.
Jest coś, co przez to przechodzi – wyzwolenie z intymności własnej rzeczywistości. Myślę, że termin terapii jest po drugiej stronie ulicy. Przypomina mi to stare zdanie, które kiedyś powiedziałeś: Wszystko, co stanowi niezaprzeczalny dowód człowieczeństwa Czarnych, jest oświadczeniem politycznym. Pod wieloma względami jesteś w wyjątkowej sytuacji, by mówić prawdę. A ty robisz superpolityczną pracę od lat. Ale duchowość powraca do popularnej czarnej muzyki, podobnie jak polityka. Moglibyśmy wymienić Kendricka, Thundercata, Flylo, oczywiście, ale nawet kolesie lubią YG stają się polityczne.
Staram się nie być dzieckiem chwili, staram się być dzieckiem historii. Czuję, że moja społeczność obejmuje Jamesa Baldwina, chociaż nigdy go nie spotkałem. Jest w moim życiu taką samą rzeczywistością jak Kendrick, wiesz? Poznałem Kendricka, rozmawiałem z Kendrickiem, jest dla mnie miły, ale nie kopnę z nim, wiesz o czym mówię? Dla mnie Kendrick i James Baldwin dzieją się w tym samym czasie, są częścią tego samego ruchu.
Nawiązujesz do historii o KRS One on Pen to Paper, twierdząc, że przedstawił cię Malcolmowi X.
Tak, więc jeździł po wykładach, kiedy miałam 13 lat, a fragmenty z wykładów pojawiły się na jego albumie Edukacyjno-rozrywkowa który wyszedł w 1991 roku. Przyszedł na Michigan State University i na koniec kupiłem jego książkę, Zatrzymaj przemoc , przeczytałem, pokochałem, zabrałem na wykład i poprosiłem o podpisanie podczas Q&A.
Wprowadził mnie na scenę, zadał kilka pytań i podpisał moją książkę. Zostałem muzułmaninem dwa lata później, ale wtedy miałem na imię Jason, ale dłużej jestem Ali. Pisał, Jason, zjednocz ludzkość. KRS-Jeden. Jest zdjęcie, na którym stoję z podwiniętymi, stonewashed, dżinsami Silvertab, kurtką Letterman i KRS-One.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=AbTCjpc0MRY]
Kazał mi przeczytać autobiografię Malcolma X w czasie, gdy Spike [Lee] kręcił ten film. Nakręcenie tego filmu zajęło mu dwa lata, ale wszystko o Malcolmie X było naprawdę wszechobecne i uwielbialiśmy ten pomysł, ten obraz, wszystko. Uwielbiałem każdą jej część i nadal regularnie czytałem tę książkę.
Kiedy dochodzi do końca i jedzie do Mekki, mówi: Są tam ludzie, których w Ameryce nazwano by białymi, ale nie tacy są, nie tacy są. Są istotami ludzkimi. Potem wrócił, a później podczas wywiadu w Nowym Jorku powiedział: „Gdyby Europejczycy w Ameryce studiowali islam, to znów uczyniliby ich ludźmi, ponownie połączyliby ich z człowieczeństwem”. Ale kochałem też wtedy ministra Farrakhana, który na początku lat 90. był papieżem hip-hopu. Wciąż jest.
Odrzućcie nazwisko Jamesa Browna na bok, na tym albumie robicie się całkiem funky. Czy w waszej przyszłości pojawi się pełny album funkowy?
Masz na myśli Tuxedo, czy coś takiego? [Śmiech] To zabawne, bo ostatni album nagrałem z Jake One , a teraz robi projekt Tuxedo z burmistrzem Hawthorne. Nie umiem śpiewać ani nic, więc prawdopodobnie pozostanę tylko przy rapowaniu lub mówieniu.
Co byś powiedział ekspertom takim jak Bill Maher, którzy wyznają linię islamofobii? Zawsze zadaje to pytanie, dlaczego więcej muzułmanów nie może ponosić odpowiedzialności za wykorzenienie zradykalizowanych ludzi z ich własnej społeczności lub uśpionych komórek, zanim zrobią coś strasznego. Oczekiwanie nadprzyrodzonej odpowiedzialności wobec współczesnej społeczności muzułmańskiej jest również ogromnym podwójnym standardem. Co powiesz komuś takiemu?
To odczłowieczające. Nie sądzę, że idzie po linii islamofobicznej; Myślę, że jest jednym z wiodących, odważnych islamofobów w amerykańskim życiu. Jest to coś, co łączy go ze wszystkimi swoimi politycznymi wrogami i myślę, że tak naprawdę kieruje nim poczucie tożsamości, a nie poczucie cnoty.
To jest coś, co dr Abdullah pomógł mi zrozumieć – w rozmowach politycznych bardzo łatwo jest powiedzieć, że jestem po tej stronie, ty jesteś po tej stronie i zamiast zajmować się cnotami, które są uniwersalne i ponadczasowe.
Jedną uniwersalną, ponadczasową cnotą jest humanizowanie ludzi, pozwalanie im być istotami ludzkimi i zrozumienie, że istnieją wspólne wątki we wszystkich ludzkich kulturach, społeczeństwach, grupach, religiach, cywilizacjach. W każdej grupie ludzi są tacy, których ego zdobyło to, co najlepsze, lub są w głębokiej rozpaczy. Kiedy są poniżani, uciekają się do okropnych rzeczy. Powiedzenie, że muzułmanie nie mogą tego mieć, jest naprawdę odczłowieczające, powiedzenie: Oto coś, co jest ludzkim fenomenem wśród każdej grupy ludzi.
To naprawdę interesujące dla Billa Mahera jako bogatego, prostego, białego, nowoczesnego mężczyzny. Każda kategoria, w której znajduje się ten mężczyzna, należy do najgorszych nosicieli przemocy na świecie.
Pomyśl o ludziach współczesnych kontra przed-nowoczesnych. Kto więcej zabił, kto był bardziej agresywny niż współcześni ludzie? Właśnie zrzuciliśmy Matkę Wszystkich Bomb. Kto jest bardziej zabójczy niż cywilizacja zachodnia? Wszystkie te kategorie, w których znajduje się Bill Maher, sprawiają, że interesujące jest dla niego wskazywanie palcem na kogokolwiek, jeśli chodzi o przemoc, wiesz? Jest to dla mnie interesujące, ponieważ również zaliczam się do wielu z tych kategorii.
To cała kultura, przyroda/wychowanie chyba? Szedłeś inną ścieżką i jesteś poszukiwaczem.
Tak, i myślę, że jestem inną osobą ze względu na sposób, w jaki mnie uczono. Uczyli mnie ludzie, których tożsamość nie wystarczała im do życia w świecie, więc musieli być przywiązani do cnót, do znaczenia większego niż czas i przestrzeń.
