Protesty na University of Missouri zmusiły kilku urzędników szkolnych do rezygnacji z powodu zarzutów o rasizm i dyskryminację, w dużej mierze opartych na zarzutach wysuwanych przez przywódcę samorządu studenckiego Peyton Head. (Zdjęcie: Michael B. Thomas/Getty Images) Współczesny ruch sprawiedliwości społecznej, czy też nowa poprawność polityczna, znalazły się w centrum uwagi w zeszłym roku. Protesty studenckie przetoczyły się przez kampusy z żądaniami, które często skupiały się na oczyszczeniu z przestępczości myślowej – prowadząc do gorących debat na temat tego, czy ten ruch jest niebezpiecznym pseudo-postępowym autorytaryzmem, czy też od dawna spóźnionym wysiłkiem na rzecz sprawiedliwości dla wszystkich. Przegląd roczny kawałek w Codzienna kropka pod koniec grudnia ogłoszono rok 2015 rokiem wojownika sprawiedliwości społecznej.
Codzienna kropka autor, doktorant i publicysta polityczny Michael Rosa, pochwalił ten trend i wezwał liberałów do przyjęcia tego terminu. Jednak osiągnięcia, o których mówił, są, jak lubi mówić tłum sprawiedliwości społecznej, problematyczne. Jego Eksponat A, legalizacja małżeństw osób tej samej płci, w rzeczywistości miał bardzo niewiele wspólnego z obecnym ruchem sprawiedliwości społecznej; był to wynik dwóch dekad bardzo odmiennego, pragmatycznego aktywizmu, który koncentrował się na jasnym celu – prawie do zawarcia małżeństwa – i podkreślał równość, a nie tożsamość gejowską. A #BlackLivesMatter, również ruch skupiający się na przemocach policyjnych wobec Afroamerykanów, został prawdopodobnie zraniony, a nie pomógł, przez dogmat PC, który tłumi dyskusja na temat drażliwych kwestii, takich jak przestępczość czarnoskórych i ataki niewrażliwych wypowiedzi sprzeciwowych (protestujący w Amherst zażądał postępowanie dyscyplinarne wobec uczniów, którzy rozmieścili plakaty All Lives Matter).
Większość Amerykanów popiera równość płci, uważa, że osoby transpłciowe powinny móc żyć tak, jak chcą i odrzucają antymuzułmańską nienawiść. Ale wojownicy sprawiedliwości społecznej zamienili te sprawy w złośliwą autoparodię.
Niestety, inne przykłady sprawiedliwości społecznej w działaniu pana Rosy – odrodzenie feministyczne, nowa widoczność kwestii transpłciowych i sprzeciwu wobec islamofobii – znajdują się wprost na terytorium katastrofy kolejowej. Nie chodzi o to, że jest coś złego w zasadach: większość Amerykanów popiera równość płci, uważa, że osoby transpłciowe powinny móc żyć tak, jak chcą i odrzucają nienawiść do muzułmanów. Ale wojownicy sprawiedliwości społecznej zamienili te sprawy w złośliwą autoparodię. Ich feminizm niepokoi się mężczyźni siedzący z rozstawionymi nogami w transporcie publicznym, szuka wolności od sprzeciwu bezpieczne przestrzenie i płacze ucisk w trosce o ryzyko zdrowotne związane z otyłością. Ich orędownictwo na rzecz osób transpłciowych wymaga szacunku dla dostosowanych tożsamości płciowe z zaimki osobowe że może zmienić z kaprysu i krzyżuje pobożnego progresywnego filmowca dla transfobicznego żart to zakłada, że postacie kobiece są anatomicznie kobiece. Ich antyislamofobiczne śmieci krytycy feministyczni konserwatywnego islamizmu i ofiara-winy dziennikarzy zamordowanych za publikowanie karykatur Mahometa.
Czy wojownicy sprawiedliwości społecznej z 2015 roku poparli jakieś szczytne cele? Pewnie. Jednak znaczna część ich pasji skupia się na nadzorowaniu mowy i kultury wymierzonym w przestępstwa bez ofiar, które naruszają ich moralne tabu. 
Protestujący sprzeciwili się środowej imprezie Kimono w bostońskim Muzeum Sztuk Pięknych. (Zdjęcie: John Blanding / The Boston Globe przez Getty Images)
Rozważ zeszłoroczne protest przeciwko wystawie Bostońskiego Muzeum Sztuk Pięknych, która pozwoliła odwiedzającym przymierzyć kimono: działacze zaatakowali to jako zawłaszczenie kulturowe i rasistowski imperializm, ku wielkiemu zakłopotanie lokalnych Amerykanów pochodzenia japońskiego i pracowników konsulatu japońskiego. Lub rozważ wrzask na koszulce noszonej na zdjęciach promocyjnych przez gwiazdy filmu Sufrażystka , używając sloganu sufrażystki Emmeline Pankhurst, wolę być buntownikiem niż niewolnikiem. To było wysadzony za dokooptowanie czarnego doświadczenia niewolnictwa i rasizmu oraz ignorowanie konotacje rebeliantów z czasów wojny secesyjnej — mimo że cytat nie miał nic wspólnego z niewolnictwem amerykańskim czy buntem konfederatów i używał obu słów w sensie uniwersalnym.
Za tymi wybuchami obłudnego gniewu kryje się wyraźna, choć nieco amorficzna ideologia, którą moglibyśmy nazwać SocJus. (Oddzwonienie do IngSoc od George'a Orwella 1984 nie jest całkiem przypadkowe). W centrum tego światopoglądu znajduje się zło ucisku, cnota marginalizowanych tożsamości — opartych na rasie, pochodzeniu etnicznym, płci, seksualności, religii lub niepełnosprawności — oraz perfekcjonistyczne dążenie do wyeliminowania wszystkiego, co marginalizowani mogą postrzegać jako opresyjny lub unieważniający. Takie spostrzeżenia mają niemal absolutne domniemanie słuszności, nawet jeśli podziela je część uciskanej grupy. Tymczasem punkt widzenia uprzywilejowanych – kategorii, która obejmuje białych znajdujących się w niekorzystnej sytuacji ekonomicznej, zwłaszcza mężczyzn – jest radykalnie zdewaluowany.
Ponieważ SocJus jest tak skoncentrowany na zmianie złych postaw i wykrywaniu subtelnych uprzedzeń i niewrażliwości, jego wrogość do wolności słowa i myśli nie jest niefortunnym produktem ubocznym ruchu, ale jego istotą. Możesz zachowywać się życzliwie i szanować osoby transpłciowe, a mimo to nadal być uważana za bigotkę, jeśli nie do końca wierzysz, że transkobiety, które identyfikują się jako kobiety, ale mają nienaruszoną męską anatomię, są prawdziwymi kobietami – i nawet jeśli zachowasz tę opinię dla siebie, możesz być zakwestionowany aby udowodnić swoją lojalność wobec linii partyjnej.
Oczywiście odwet za niepopularne opinie nie ogranicza się do SocJus, ale trudno wyobrazić sobie inną współczesną grupę polityczną tak bezlitosną, by nawet nieumyślne słowne obrazy. W kalifornijskim Claremont McKenna College zeszłej jesieni dziekan ds. studentów Mary Spellman musiała: rezygnować po protestach. Jej przestępstwo: W e-mailu odpowiadającym studentowi, który napisał do niej o problemach rasowych na kampusie, pani Spellman wspomniała o swoim pragnieniu lepszego służenia studentom, zwłaszcza tym, którzy nie pasują do naszej formy CMC, podobno sugerując, że nie należą do szkoły.
Żadna inna grupa nie jest tak zajęta oczyszczaniem języka. ZA dyskusja na forum sprawiedliwości społecznej opowiada się za wymazaniem ze swojego słownika takich terminów jak szalony, głupi, a nawet przygnębiający; w Smith College w zeszłym roku raport gazety studenckiej z panelu (jak na ironię, jednego poświęconego wolności słowa) renderowane dzikie i szalone jak dzikie i [abilistyczne obelgi]. Nazywanie kogoś duchowym zwierzęciem jest zmarszczył brwi na ponieważ jest to zawłaszczenie koncepcji specyficznej dla niektórych uciskanych kultur. Akademicka lista mikroagresje zawiera pytanie: Skąd jesteś? lub komplementowanie języka angielskiego osoby urodzonej za granicą.
Monitorowanie mowy i myśli SocJus obejmuje samokontrolę. Rygorystycznie zarządzam własnym myśleniem i regularnie oczyszczam się z niebezpiecznych „nie do pomyślenia” myśli – „zabijam umysł” – pisał felietonista i były Niebezpieczeństwo Arthur Chu mistrzem w 2014 roku Dyskusja na Facebooku . To właśnie musisz zrobić, aby być feministycznym antyrasistowskim postępowcem, czyli szturmowcem sprawiedliwości społecznej. 
Przykład posta wojowników sprawiedliwości społecznej na Tumblr.
Niektórzy konserwatyści opisują SocJus jako marksizm kulturowy ; to też było w porównaniu do maoizmu, a szczególnie do Rewolucja Kulturalna , z naciskiem na reedukację i publiczne wyznanie błędów ideologicznych. Ale jako ateistyczna blogerka Rebecca Bradley kłócił się , ruch ma również wiele elementów apokaliptycznego kultu religijnego, który widzi świat jako pogrążony w grzechu i złu, z wyjątkiem garstki wybranych. Popularny Poczta na Tumblrze, głównym ulu SocJus, lamenty , bycie na Tumblrze cały czas daje mi taki złudny widok na świat. Zaczynam wierzyć, że wszyscy są za wyborem, otwarci, mają moralny kompas… troszczą się o seksizm, rasizm, zawstydzenie ciała itp., ale potem wychodzę z domu i zdaję sobie sprawę, że wszyscy są nadal tak samo kretyni, jak mieli dwoje. Lata temu. To klasyczny, kultowy sposób myślenia.
Jest słowo określające ideologie, religijne czy świeckie, które dążą do upolitycznienia i kontrolowania każdego aspektu ludzkiego życia: totalitarne. W przeciwieństwie do większości takich ideologii, SocJus nie ma ustalonej doktryny ani jasnej utopijnej wizji. Ale w pewnym sensie jego amorficzność czyni go bardziej tyranicznym. Podczas gdy wszystkie rewolucje mają skłonność do pożerania swoich dzieci, ruch SocJus może być szczególnie podatny na samospalenie: jego credo intersekcjonalności – wielokrotnych nakładających się ucisków – oznacza, że uciskani są zawsze o krok od stania się ciemięzcą. Twoja fajna feministyczna koszulka może stać się rasistowskim okrucieństwem za jednym kliknięciem myszy. A ponieważ zawsze mogą się wyłonić nowe marginalizowane tożsamości, nikt nie jest w stanie powiedzieć, jakie obecnie akceptowane słowa lub idee mogą być jutro ekskomunikowane.
Konserwatyści od dawna narzekają na „poprawność polityczną”; ale teraz nawet niektórzy postępowcy mówią, że aktywizm oparty na polityce tożsamości, obłudzie i nietolerancji wobec sprzeciwu i błędu to ślepy zaułek.
Intersekcjonalność sprawia również, że SocJus jest wyjątkowo podatny na wewnętrzne konflikty i napięcia. Jak pogodzić postępowe przekonania na temat płci z antyislamofobią, która traktuje obrońców mizoginistycznego i homofobicznego fundamentalizmu islamskiego jako sympatycznych ludzi z marginesu? Bardzo niezręcznie: w Goldsmiths College na Uniwersytecie Londyńskim w grudniu ubiegłego roku kampusowe grupy feministyczne i LGBT połączone solidarnie z Towarzystwem Islamskim, które skarżyło się, że rozmowa na kampusie przez urodzoną w Iranie feministkę i byłą muzułmankę Maryam Namazie stanowi naruszenie bezpiecznej przestrzeni.
Ruch sprawiedliwości społecznej ma wielu zwolenników dobrej woli, którzy chcą uczynić świat lepszym miejscem. Ale większość jego aktywizmu to niewiele więcej niż egocentryczne dążenie do moralnej czystości. Wyrzucenie szaleństwa ze swojego słownictwa nie poprawi usług zdrowotnych ani możliwości pracy dla osób chorych psychicznie. Protest przeciwko przywłaszczaniu przez białego piosenkarza cornrows lub rapu będzie miał zerowy wpływ na rzeczywiste problemy, z jakimi borykają się Afroamerykanie.
Wpływ SocJus rozprzestrzenił się poza kręgi akademickie i aktywistów. To silna obecność w świecie technologii (popularny kodeks postępowania dla społeczności cyfrowych wyraźnie przedkłada bezpieczeństwo ludzi zmarginalizowanych nad komfort ludzi uprzywilejowanych) oraz w subkulturach geeków, takich jak fandomy science fiction i komiksów. Nadaje również ton większości mediów internetowych. Ale jego niekontrolowana przewaga może się skończyć.
Konserwatyści od dawna narzekają na poprawność polityczną; ale teraz nawet niektórzy postępowcy mówią, że aktywizm oparty na polityce tożsamości, obłudzie i nietolerancji wobec sprzeciwu i błędu to ślepy zaułek. Co więcej, jak to zrobił Conor Friedersdorf argumentował w Atlantycki , przyjęcie przez lewicę polityki tożsamości rasowej spowodowało alarmujący wzrost polityki tożsamości białych na skrajnej prawicy. Nie pomaga to, że piętno przeciwko rasizmowi traci moc, gdy rasizm może oznaczać w kapeluszu podczas Halloween.
Na szczęście szykuje się również bardziej indywidualistyczny, kulturowo libertariański sprzeciw – czego przykładem jest uznany 19 sezon z Park Południowy , co uczyniło PC głównym tematem. Kto wie? Gdyby rok 2015 był rokiem Wojownika Sprawiedliwości Społecznej, rok 2016 mógłby być rokiem antyautorytarnego buntu.
Przeczytaj te powiązane posty:
- Prawdziwy powód, dla którego musimy przestać próbować chronić uczucia wszystkich ludzi
- Zaburzenie dziobania: wojownicy sprawiedliwości społecznej oszaleli
- To jest wydrążony świat, który stworzyła kultura oburzenia
- Nieustannie frustrująca rozmowa o różnicach płci
- Szczury laboratoryjne: jak policja mizoginska i niechlujni dziennikarze oczerniali czołowego naukowca
- Poznaj kobietę stojącą za „najbardziej znienawidzonym mężczyzną na świecie”
